Потребительская культура и коммодификация
Как товары становятся носителями смысла и идентичности, и как логика товара преобразует повседневную жизнь в условиях потребительского капитализма.
Definition
Потребительская культура — это форма социальной организации, в которой потребление массово производимых товаров занимает центральное место в конструировании идентичности, статуса и смысла; коммодификация — это процесс, посредством которого товары, опыт и отношения превращаются в вещи, которые покупаются и продаются.
Scope
Эта область исследует популярную культуру как потребительскую культуру: трансформацию культурных форм и социальных отношений в товары, смыслы, которые люди создают через то, что они покупают и используют, роль рекламы и брендинга, а также материальные вещи, обустраивающие повседневную жизнь. Она опирается на марксистские теории коммодификации, социологические концепции вкуса и различия, а также исследования потребления как активной, продуктивной практики. Она не охватывает глубоко теорию культурной индустрии со стороны производства, которая относится к теориям популярной культуры.
Sub-topics
Core questions
- Как коммодификация трансформирует культурные формы и социальные отношения в вещи, которые можно купить и продать?
- Пассивно ли потребители усваивают значения товаров или активно создают свои собственные значения через потребление?
- Как вкус и потребление обозначают и воспроизводят социальные различия?
- Какую роль играют реклама, брендинг и материальные блага в повседневной идентичности?
Key concepts
- коммодификация
- товарный фетишизм
- знаковая ценность
- демонстративное потребление
- вкус и различие
- культурный капитал
- общество потребления
Key theories
- Товарный фетишизм и коммодификация
- Опираясь на Маркса, эта концепция утверждает, что при капитализме товары начинают восприниматься как носители ценности сами по себе, скрывая стоящий за ними общественный труд и распространяя товарную форму на все новые сферы жизни.
- Потребление и различие
- Бурдье утверждает, что вкус в культурных и потребительских товарах структурирован классом и служит для обозначения и воспроизведения социальных различий, при этом потребление выступает как форма культурного капитала.
- Знаковая ценность и общество потребления
- Бодрийяр утверждает, что в потребительском обществе товары потребляются ради их значения как знаков в системе различий, а не просто ради их потребительной или меновой стоимости.
History
Ранние критики потребительской культуры опирались на анализ товара Марксом и концепцию демонстративного потребления Веблена. В послевоенные десятилетия быстрый рост массового потребления стимулировал устойчивое теоретизирование: «Общество потребления» (1970) Бодрийяра и «Различение» (1979) Бурдье переосмыслили потребление как систему знаков и поле классовой борьбы, в то время как культурологические исследования с 1980-х годов все чаще подчеркивали активные и творческие аспекты потребления в противовес представлениям о манипулируемых потребителях.
Debates
- Манипуляция против активности
- Вопрос о том, манипулирует ли потребительская культура людьми, навязывая им ложные потребности и пассивность, или же потребление является осмысленной, творческой и иногда сопротивляющейся практикой.
Key figures
- Karl Marx
- Pierre Bourdieu
- Jean Baudrillard
- Mike Featherstone
- Thorstein Veblen
Related topics
Seminal works
- baudrillard1970
- bourdieu1979
- featherstone1991
Frequently asked questions
- Является ли потребление популярной культуры по своей сути некритичным или конформистским?
- Многие культурологические работы утверждают обратное: люди активно интерпретируют, перерабатывают и персонализируют потребляемые ими товары, поэтому потребление может выражать идентичность, общность и даже сопротивление, а не просто конформизм.