Teorias Psicológicas da Religião

As teorias psicológicas localizam as fontes da religião na mente, emoções e cognição humanas, desde desejos inconscientes até o funcionamento ordinário da percepção e memória.

Definition

As teorias psicológicas da religião explicam a crença, o sentimento e a experiência religiosa por referência a processos mentais, sejam dinâmicas inconscientes, personalidade, emoção ou a arquitetura padrão da cognição humana.

Scope

Este tópico examina as abordagens psicológicas e cognitivas da religião. Inclui a visão de Sigmund Freud da religião como uma ilusão enraizada em desejos infantis, a explicação de Carl Jung sobre arquétipos e o inconsciente coletivo, o estudo empírico de William James da experiência religiosa pessoal e a ciência cognitiva contemporânea da religião, que explica os conceitos religiosos como subprodutos de sistemas mentais ordinários para detecção de agentes e raciocínio sobre mentes.

Core questions

• As crenças religiosas surgem de desejos, medos ou conflitos inconscientes?
• O que o estudo da experiência religiosa individual pode revelar sobre a religião em geral?
• Por que os humanos em todas as culturas formam tão prontamente crenças em agentes invisíveis e deuses?
• A religião é uma adaptação psicológica, um subproduto de outras capacidades cognitivas, ou nenhuma das duas coisas?

Key theories

Religião como ilusão (Freud)

Freud argumentou que as crenças religiosas são ilusões: projeções de um pai idealizado que satisfazem desejos e oferecem proteção contra os terrores da natureza e a dureza do destino, análogas a uma neurose coletiva.

Estudo empírico da experiência (James)

William James examinou relatos em primeira mão de conversão, misticismo e os temperamentos de 'alma doente' e 'mente saudável', argumentando que a experiência religiosa pessoal é o cerne vivo da religião e deve ser julgada pragmaticamente por seus frutos.

Ciência cognitiva da religião

Pascal Boyer e outros argumentam que os conceitos religiosos se espalham porque são 'minimamente contraintuitivos' e exploram sistemas cognitivos ordinários, como a detecção de agência e a teoria da mente, tornando deuses e espíritos naturalmente memoráveis e transmissíveis.

History

A obra "As Variedades da Experiência Religiosa" (1902) de William James fundou a psicologia empírica da religião. "O Futuro de uma Ilusão" (1927) de Freud e os escritos de Jung desenvolveram abordagens psicanalíticas contrastantes no início do século XX. A partir da década de 1990, a ciência cognitiva da religião, baseando-se na psicologia evolutiva e na antropologia cognitiva, ofereceu novas explicações naturalistas sobre por que as ideias religiosas são tão difundidas.

Debates

Adaptação versus subproduto

Teóricos cognitivos e evolucionistas debatem se a religião é uma adaptação biológica que confere vantagens (por exemplo, coesão de grupo) ou um subproduto não adaptativo de sistemas cognitivos evoluídos para outros propósitos.

Key figures

• Sigmund Freud
• Carl Gustav Jung
• William James
• Pascal Boyer
• Stewart Guthrie

Seminal works

• james1902
• freud1927
• boyer2001

Frequently asked questions

A ciência cognitiva da religião demonstra que os deuses não existem?

Não. Ela visa explicar por que a crença em deuses é psicologicamente natural e facilmente transmitida; é neutra quanto à existência de tais seres. Explicar como uma crença surge é logicamente distinto de demonstrar se ela é verdadeira ou falsa.