Experiência Religiosa
A experiência religiosa é o estudo comparativo da dimensão sentida e subjetiva da religião, desde a união mística e visões até a conversão e o sentido do sagrado.
Definition
Experiência religiosa denota a gama de estados e eventos subjetivos que os indivíduos interpretam como encontros com, ou consciência de, uma realidade sagrada ou transcendente, juntamente com o estudo acadêmico de tais estados.
Scope
Esta área examina a experiência religiosa em primeira mão em diversas tradições e os debates acadêmicos sobre como compreendê-la. Abrange o misticismo e os estados contemplativos, a oração e a meditação como disciplinas que cultivam a experiência, a conversão e a transformação religiosa, e a análise do numinoso ou do sentido do sagrado. Uma preocupação central é o debate construtivista-perenialista sobre se as experiências religiosas partilham um núcleo comum ou são moldadas pela linguagem, tradição e expectativa.
Sub-topics
Core questions
- Existe um núcleo comum à experiência mística e religiosa em todas as tradições, ou tal experiência é sempre culturalmente moldada?
- A experiência pode servir como evidência para afirmações religiosas, ou é sempre interpretada através de crenças prévias?
- Como práticas como a oração e a meditação cultivam a experiência religiosa?
- O que distingue o sentido do sagrado ou numinoso da emoção comum?
Key theories
- Estudo empírico das variedades
- William James coletou e analisou relatos em primeira mão de conversão, misticismo e santidade, identificando características comuns da experiência mística (inefabilidade, qualidade noética, transitoriedade, passividade) e julgando a religião pragmaticamente pelos seus frutos.
- Perenialismo (núcleo comum)
- W. T. Stace argumentou que, por trás de diferentes interpretações, existe uma experiência mística 'introvertida' comum de unidade indiferenciada, partilhada entre as tradições.
- Construtivismo
- Steven Katz argumentou que não existem experiências não mediadas: a tradição, os conceitos e as expectativas de um místico moldam a própria experiência, de modo que as experiências místicas budistas e cristãs diferem em tipo, não meramente em descrição.
- Atribuição e explicação
- Wayne Proudfoot argumentou que chamar uma experiência de 'religiosa' envolve uma atribuição interpretativa, e que as explicações da experiência não precisam adotar a descrição religiosa do próprio sujeito.
History
O estudo moderno da experiência religiosa começa com As Variedades da Experiência Religiosa (1902) de William James e a análise do numinoso de Otto (1917), que trataram a experiência como o cerne da religião. No final do século XX, o campo foi remodelado pelo debate perenialista-construtivista (Stace versus Katz) e pela crítica de Proudfoot aos apelos à experiência não mediada, juntamente com o crescente interesse da ciência cognitiva e da neurociência dos estados contemplativos.
Debates
- Perenialismo versus construtivismo
- Os estudiosos disputam se as experiências místicas partilham um núcleo universal que é meramente interpretado de forma diferente (Stace) ou são constituídas pela tradição e conceitos do místico, de modo que nenhuma experiência é não mediada (Katz).
- Experiência como evidência
- Há debate sobre se a experiência religiosa pode fornecer evidências para afirmações de verdade religiosa, ou se, como Proudfoot argumenta, as atribuições de significado religioso pressupõem as próprias crenças que se pretende apoiar.
Key figures
- William James
- Rudolf Otto
- W. T. Stace
- Steven T. Katz
- Wayne Proudfoot
Related topics
Seminal works
- james1902
- otto1917
- stace1960
- katz1978
Frequently asked questions
- O estudo da experiência religiosa assume que ela é genuína?
- Não. O estudo acadêmico da experiência religiosa descreve e analisa tais experiências e os debates sobre elas, mantendo-se neutro quanto à veracidade de serem encontros com uma realidade transcendente.