Cristologia e Soteriologia

A cristologia estuda a pessoa e a identidade de Jesus Cristo, enquanto a soteriologia examina como sua vida, morte e ressurreição realizam a salvação humana.

Definition

O estudo combinado de quem é Jesus Cristo (Cristologia) e como ele salva (Soteriologia) dentro da teologia cristã.

Scope

Esta área abrange o desenvolvimento da doutrina cristológica desde o Novo Testamento até os Concílios de Niceia, Éfeso e Calcedônia, a afirmação de Cristo como uma pessoa em duas naturezas (verdadeiramente Deus e verdadeiramente humano), e os principais modelos de sua obra salvífica (resgate e Christus Victor, satisfação, substituição penal, influência moral). Inclui a aplicação da salvação aos crentes através da justificação e da graça e o significado da ressurreição. A apresentação é descritiva, examinando as posições e os concílios com notas comparativas quando apropriado.

Sub-topics

• Teorias da Expiação
• Justificação e Graça
• Pessoa de Cristo e a Encarnação
• Ressurreição e Exaltação de Cristo

Core questions

• Como Cristo pode ser plenamente divino e plenamente humano em uma só pessoa?
• O que os primeiros concílios definiram sobre as naturezas de Cristo?
• De que forma a morte e ressurreição de Cristo trazem salvação?
• Como a salvação realizada em Cristo é aplicada aos crentes?

Key theories

Cristologia calcedoniana das duas naturezas

A definição do Concílio de Calcedônia (451) de que Cristo é uma pessoa (hipóstase) em duas naturezas, divina e humana, unidas sem confusão, mudança, divisão ou separação, fornecendo o arcabouço ortodoxo para a cristologia posterior.

Teoria da satisfação da expiação

A explicação de Anselmo de que o pecado humano desonra a Deus e incorre em uma dívida que os humanos não podem pagar, mas deveriam, de modo que o Deus-homem Cristo, que pode e não precisa, oferece satisfação em nome da humanidade.

History

A reflexão cristológica começou com a confissão neotestamentária de Jesus como Senhor e Filho de Deus e foi clarificada contra o Arianismo (Niceia, 325), o Nestorianismo (Éfeso, 431) e o Eutiquianismo (Calcedônia, 451). A teologia medieval produziu a explicação da satisfação de Anselmo sobre a expiação e a ênfase na influência moral de Abelardo; os Reformadores desenvolveram a substituição penal. A teologia moderna, de Schleiermacher a Pannenberg, frequentemente buscou a Cristologia 'de baixo', começando com o Jesus histórico.

Debates

Cristologia de cima versus de baixo

Se deve começar pelo Verbo divino preexistente que desce à carne (de cima) ou pelo Jesus humano da história cuja significância divina é então revelada, notavelmente na ressurreição (de baixo).

Qual modelo de expiação é central

Se a obra salvífica de Cristo é melhor compreendida como vitória sobre os poderes do mal (Christus Victor), como satisfação ou substituição penal, ou como uma demonstração de amor que transforma (influência moral), e se estes são concorrentes ou complementares.

Key figures

• Athanasius
• Cyril of Alexandria
• Anselm of Canterbury
• Gustaf Aulen
• Wolfhart Pannenberg

Seminal works

• anselmCDH
• aulen1931
• pannenberg1968

Frequently asked questions

O que o Concílio de Calcedônia decidiu?

Em 451, definiu que Jesus Cristo é uma pessoa em duas naturezas completas, plenamente divina e plenamente humana, unidas sem confusão ou separação, uma fórmula que se tornou o padrão da ortodoxia cristológica na maior parte do cristianismo.

As teorias da expiação são mutuamente exclusivas?

Muitos teólogos as tratam como perspectivas complementares sobre uma única realidade, enfatizando diferentes metáforas bíblicas (vitória, sacrifício, resgate, exemplo), enquanto outros argumentam que um modelo, como a substituição penal, é primário.