Reliģijas socioloģiskās teorijas

Socioloģiskās teorijas skaidro reliģiju, pamatojoties uz tās sociālo izcelsmi un funkcijām, aplūkojot to kā kolektīvās cilvēku dzīves produktu un spēku.

Definition

Reliģijas socioloģiskās teorijas analizē reliģiju kā sociālu institūciju, jautājot, kā tā rodas no sociālajām attiecībām, kādas funkcijas tā veic grupām un kā tā ietekmē ekonomisko un politisko dzīvi.

Scope

Šī tēma aptver klasiskos reliģijas socioloģiskos skaidrojumus: Emīla Dirkema (Émile Durkheim) funkcionālistisko teoriju par reliģiju kā sabiedrības pašreprezentāciju, Maksa Vēbera (Max Weber) interpretatīvo analīzi par to, kā reliģiskās idejas veido sociālo un ekonomisko darbību, un Kārļa Marksa (Karl Marx) reliģijas kritiku kā ideoloģiju, kas gan izsaka, gan maskē sociālās ciešanas. Tā aplūko tādus jēdzienus kā sakrālais un profānais, kolektīvā efervescence, protestantu ētika un reliģija kā “tautas opijs”.

Core questions

• Kādas sociālās vajadzības vai struktūras rada reliģiju?
• Kā reliģija veicina sociālo solidaritāti, kārtību vai pārmaiņas?
• Vai reliģiskās idejas var neatkarīgi veidot ekonomisko un sociālo uzvedību?
• Vai reliģija vislabāk ir saprotama kā integrējoša (Dirkems), motivējoša (Vēbers) vai ideoloģiska un atsvešinoša (Marks)?

Key theories

Reliģija kā sabiedrība (Dirkems)

Dirkems apgalvoja, ka atšķirība starp sakrālo un profāno ir reliģijas kodols, ka sakrālais galu galā ir pati sabiedrība un ka rituāls rada “kolektīvo efervescenci”, kas atjauno sociālo solidaritāti.

Reliģija un sociālā darbība (Vēbers)

Vēbera interpretatīvā socioloģija pētīja, kā reliģiskie pasaules uzskati, piemēram, kalvinistu mācība par predestināciju, varēja veicināt disciplinētu, askētisku uzvedību, ko viņš saistīja ar modernā kapitālisma rašanos.

Reliģija kā ideoloģija (Marks)

Marks uzskatīja, ka reliģija ir cilvēka projekcija, kas gan izsaka reālas ciešanas, gan mierina cilvēkus netaisnīgos sociālajos apstākļos, nosaucot to par “tautas opiju” un formu, kas izzudīs, tiklīdz šie apstākļi mainīsies.

History

Socioloģiskā teorija par reliģiju radās ap 20. gadsimta sākumu. Marksa 19. gadsimta vidus raksti reliģiju formulēja kā ideoloģiju; Dirkema darbs “Elementārās formas” (Elementary Forms, 1912), balstoties uz Austrālijas totemisma aprakstiem, prezentēja ietekmīgo funkcionālistisko tēzi; un Vēbera salīdzinošie pasaules reliģiju pētījumi, sākot ar “Protestantu ētiku” (The Protestant Ethic, 1904–05), izveidoja interpretatīvo tradīciju. Šie darbi lika pamatus reliģijas socioloģijai kā disciplīnai.

Debates

Funkcija pret jēgu

Dirkema funkcionālisms skaidro reliģiju ar to, ko tā dara sabiedrības labā, savukārt Vēbera interpretatīvisms uzsver jēgas, ko reliģiskie aktieri piešķir savai rīcībai; zinātnieki diskutē par to, vai skaidrojumam būtu jādod priekšroka sociālajai funkcijai vai subjektīvajai jēgai.

Key figures

• Émile Durkheim
• Max Weber
• Karl Marx
• Peter Berger

Seminal works

• durkheim1912
• weber1905

Frequently asked questions

Vai Dirkems domāja, ka dievi ir reāli?

Dirkems bija agnostiķis attiecībā uz pārdabiskām pretenzijām, taču apgalvoja, ka tas, ko ticīgie pieredz kā sakrālu spēku, socioloģiski ir pašas sabiedrības spēks, kas iedarbojas uz indivīdiem. Viņa teorija ir par sociālo realitāti aiz reliģiskajiem simboliem, nevis spriedums par teoloģiju.