Reliģijas teorijas
Reliģijas teorijas ir sistemātiski ietvari, ko zinātnieki izmanto, lai definētu, izskaidrotu un interpretētu reliģiskos uzskatus un praksi dažādās kultūrās.
Definition
Reliģijas teorija ir vispārīgs reliģisko parādību izcelsmes, funkcijas, struktūras vai nozīmes skaidrojums, kas paredzēts salīdzinošai piemērošanai vairākās tradīcijās, nevis vienai ticībai.
Scope
Šajā jomā tiek aplūkotas galvenās skaidrojošās un interpretējošās programmas reliģijas akadēmiskajā pētniecībā: intelektuālistiskie un evolucionārie skaidrojumi, kas reliģiju uzskata par protozinātni vai kļūdu, socioloģiskie skaidrojumi, kas to sakņo kolektīvajā dzīvē, psiholoģiskie skaidrojumi, kas to lokalizē prātā un emocijās, un fenomenoloģiskās un interpretējošās pieejas, kuru mērķis ir aprakstīt reliģiju tās pašas terminos. Tā aptver gan reduktīvās teorijas (kas izskaidro reliģiju, atsaucoties uz kaut ko citu), gan nereduktīvās teorijas (kas svēto uzskata par nesamazināmu kategoriju), kā arī mūžīgo problēmu, kā definēt pašu “reliģiju”.
Sub-topics
Core questions
- Kas ir reliģija, un vai to var definēt substantīvi (pēc satura, piemēram, ticība svētajam) vai funkcionāli (pēc tā, ko tā dara indivīdiem un sabiedrībai)?
- Vai reliģija būtu jāskaidro, reducējot to uz sociāliem, psiholoģiskiem vai kognitīviem cēloņiem, vai jāapraksta kā autonoma, nesamazināma cilvēka dzīves dimensija?
- Kāpēc reliģija ir tik plaši izplatīta cilvēku kultūrās un vēsturē?
- Kā zinātnieki var pētīt reliģijas, kurām viņi nepieder, tās neizkropļojot ar saviem pieņēmumiem?
Key theories
- Intelektuālistiskā (animisma) teorija
- E. B. Tailors (E. B. Tylor) apgalvoja, ka reliģija radusies no “animisma” – ticības dvēselēm un gariem, ko agrīnie cilvēki secināja, lai izskaidrotu sapņus, nāvi un atšķirību starp dzīviem un nedzīviem ķermeņiem; tādējādi reliģija ir racionāla, bet kļūdaina protozinātne.
- Socioloģiskā / funkcionālistiskā teorija
- Emīls Dirkheims (Émile Durkheim) uzskatīja, ka reliģija ir fundamentāli sociāla: svētais ir sabiedrība, kas sevi reprezentē saviem locekļiem, un rituāls darbojas, lai radītu solidaritāti un “kolektīvo efervescenci”, kas saista grupu.
- Interpretatīvā / verstehen teorija
- Makss Vēbers (Max Weber) reliģiju aplūkoja ar interpretatīvās socioloģijas palīdzību, analizējot, kā reliģiskās idejas (piemēram, pestīšana, askētisms) veido ekonomisko un sociālo darbību, kā tas redzams viņa tēzē, kas saista protestantu ētiku ar kapitālisma attīstību.
- Fenomenoloģiskā teorija
- Reliģijas fenomenologi cenšas nolikt malā jautājumu par patiesību un aprakstīt reliģiskās pieredzes un svētā struktūras, kā tās parādās ticīgajiem, tiecoties pēc empātiskas izpratnes, nevis cēloņsakarību skaidrojuma.
History
Reliģijas salīdzinošā teorētiskošana veidojās deviņpadsmitajā gadsimtā līdzās antropoloģijai un socioloģijai, Tailoram (Tylor) un Freizeram (Frazer) piedāvājot evolucionārus, intelektuālistiskus skaidrojumus. Ap 1900. gadu Dirkheims (Durkheim) un Vēbers (Weber) aizsāka reliģijas socioloģisko pētījumu, savukārt Freids (Freud) izvirzīja psiholoģiskus skaidrojumus. Divdesmitajā gadsimtā fenomenologi, piemēram, Rūdolfs Oto (Rudolf Otto), Gerarduss van der Lēvs (Gerardus van der Leeuw) un Mirča Eliade (Mircea Eliade), reaģēja pret redukcionismu, uzskatot svēto par nesamazināmu, un Ninjans Smārts (Ninian Smart) izstrādāja daudzdimensionālus, aprakstošus ietvarus starpkultūru salīdzināšanai.
Debates
- Redukcionisms pret svētā autonomiju
- Centrālais strīds ir par to, vai reliģiju var pilnībā izskaidrot ar sociāliem, psiholoģiskiem vai kognitīviem cēloņiem (redukcionisms), vai arī svētais ir sui generis kategorija, kas jāsaprot tās pašas terminos, kā apgalvoja Eliade (Eliade) un fenomenologi.
- Substantīvās pret funkcionālajām definīcijām
- Zinātnieki strīdas par to, vai “reliģija” būtu jādefinē pēc tās satura (ticība pārdabiskām būtnēm vai svētajam) vai pēc tās funkcijas (nozīmes, kohēzijas vai pārvarēšanas nodrošināšana), katrai definīcijai iekļaujot un izslēdzot dažādas parādības.
Key figures
- Edward Burnett Tylor
- James George Frazer
- Émile Durkheim
- Max Weber
- Sigmund Freud
- Mircea Eliade
- Ninian Smart
Related topics
Seminal works
- tylor1871
- durkheim1912
- weber1922
- pals2014
Frequently asked questions
- Vai reliģijas teorija ir mēģinājums atspēkot reliģiju?
- Ne obligāti. Dažas teorijas ir reduktīvas un uzskata reliģiju par kļūdu vai ilūziju, bet citas (piemēram, fenomenoloģiskās pieejas) cenšas tikai aprakstīt un izprast reliģisko dzīvi, nevērtējot tās patiesumu, un reliģijas akadēmiskais pētījums ir metodoloģiski neitrāls attiecībā uz to, vai kāda reliģija ir patiesa.
- Kāpēc “reliģiju” ir tik grūti definēt?
- Tāpēc, ka šo kategoriju lielā mērā veidoja rietumu, bieži vien kristīgi, pieņēmumi un pēc tam to piemēroja ļoti dažādām tradīcijām, no kurām dažām trūkst skaidra analoga “ticībai”, vienam dievam vai reliģiskās un sociālās dzīves nošķiršanai. Substantīvās un funkcionālās definīcijas katra aptver dažus gadījumus un neatspoguļo citus.