Fanu kultūras un līdzdalīgā kultūra

Kā fani aktīvi interpretē, pārveido un veido kopienas ap mediju tekstiem, un kā līdzdalīgā kultūra paplašina radošo iesaisti digitālajā laikmetā.

Definition

Fanu kultūras ir kopienas, kas organizētas ap intensīvu, ilgstošu iesaisti konkrētos mediju tekstos vai izpildītājos; līdzdalīgā kultūra ir plašāks stāvoklis, kurā auditorijas kļūst par aktīviem līdzdalībniekiem, kuri piesavinās, pārveido un izplata kultūras materiālu.

Scope

Šī tēma aptver fanu pētījumu jomu un plašāku līdzdalīgās kultūras jēdzienu. Tā pēta fanus kā aktīvus producentus, nevis pasīvus patērētājus, fandoma radošās prakses (fanu daiļliteratūra, vidošana, konvencijas), fanu kapitāla kultūras ekonomiku un to, kā tīkloti mediji ir pastiprinājuši līdzdalīgo un konverģento kultūru. Tā balstās uz de Certeau lasīšanas kā malumedniecības jēdzienu kā galveno teorētisko resursu.

Core questions

• Kā fani atšķiras no parastām auditorijām savā iesaistē ar tekstiem?
• Kādus radošus un interpretatīvus darbus rada fanu kopienas?
• Kā de Certeau ideja par lasīšanu kā “malumedniecību” izgaismo fanu praksi?
• Kā tīkloti, konverģenti mediji ir pārveidojuši līdzdalīgo kultūru?

Key concepts

• tekstuālā malumedniecība
• līdzdalīgā kultūra
• fanu produktivitāte
• konverģence
• fanu daiļliteratūra
• interpretatīvā kopiena

Key theories

Tekstuālā malumedniecība

Dženkinss, adaptējot de Certeau, apgalvo, ka fani ir aktīvi “malumednieki”, kuri piesavinās mediju tekstu elementus, pārlasa tos pretēji sākotnējam nodomam un rada savus stāstus, mākslu un kopienas.

Fandoma kultūras ekonomika

Fiske analizē fandomu kā tādu, kas ietver atšķirīgas produktivitātes un kapitāla formas — semiotiskās, izteiksmīgās un tekstualās —, ar kuru palīdzību fani rada nozīmi, identitāti un kopienu.

Konverģence un līdzdalība

Dženkinss apraksta konverģences kultūru, kurā satura plūsma starp mediju platformām un pilnvarotu auditoriju līdzdalība izpludina robežu starp producentiem un patērētājiem.

History

Fanu pētījumi parādījās 20. gadsimta 90. gadu sākumā, kad zinātnieki, daudzi no viņiem paši būdami fani, apstrīdēja stereotipus par faniem kā patoloģiskiem vai pasīviem. Dženkinsa darbs “Textual Poachers” (1992) un Fiskes eseja par fandoma kultūras ekonomiku (1992) nostiprināja fanu kā aktīvu, produktīvu un kopienu veidojošu tēlu. Līdz ar interneta izplatību Dženkinsa “Convergence Culture” (2006) paplašināja fokusu uz līdzdalīgo kultūru un mainīgajām attiecībām starp mediju nozarēm un auditorijām.

Debates

Pilnvarošana pret ekspluatāciju

Vai līdzdalīgais fanu darbs ir patiesa kultūras pilnvarošana vai neapmaksāts “bezmaksas darbs”, ko mediju korporācijas arvien vairāk piesaista un monetizē.

Key figures

• Henry Jenkins
• John Fiske
• Michel de Certeau

Seminal works

• decerteau1984
• jenkins1992
• jenkins2006

Frequently asked questions

Ko nozīmē “tekstuālā malumedniecība”?

Aizgūts no Mišela de Certeau, tas apraksta, kā fani, līdzīgi malumedniekiem svešā zemē, ņem to, ko vēlas no mediju tekstiem, un izmanto to saviem mērķiem — reinterpretējot tēlus, rakstot jaunus stāstus un liekot tekstam kalpot nozīmēm, ko tā radītāji nekad nav paredzējuši.