일반 계시와 특별 계시

이 주제는 모든 사람에게 열려 있는 하나님의 자기 계시인 일반 계시와 그리스도 안에서 최고조에 달하는 하나님의 특별한 자기 계시인 특별 계시를 구별합니다.

Definition

구원 역사와 그리스도 안에서 하나님의 특별한 자기 계시와 보편적으로 접근 가능한 계시를 구별하는 교리.

Scope

이 주제는 자연, 양심, 역사를 통한 일반 계시와 그것을 통해 하나님을 얼마나 알 수 있는지에 대한 질문을 탐구합니다. 또한 하나님의 구원 행위, 그리스도 안에서, 그리고 성경 안에서의 특별 계시, 이 둘의 관계와 잠재적 갈등, 그리고 계시의 다양한 모델(명제적, 역사적, 경험적, 변증법적, 변혁적 인식으로서)을 다룹니다. 여기에는 바르트-브루너의 자연적 하나님 지식에 대한 논쟁이 포함됩니다. 이 발표는 각 입장을 비교하는 서술적인 방식입니다.

Core questions

• 자연, 양심, 역사를 통해 하나님에 대해 무엇을 알 수 있는가?
• 그리스도와 성경 안에서의 특별 계시는 무엇이 독특한가?
• 일반 계시와 특별 계시는 어떻게 관련되어 있는가?
• 어떤 모델을 통해 계시를 가장 잘 이해할 수 있는가?

Key theories

계시의 모델

에이버리 덜레스(Avery Dulles)가 제시한 다섯 가지 계시 모델, 즉 교리, 역사, 내적 경험, 변증법적 현존, 새로운 인식은 하나님이 자신을 드러내시는 방식의 각 차원을 조명합니다.

자연 계시의 거부

칼 바르트(Karl Barth)는 에밀 브루너(Emil Brunner)에 반대하여, 그리스도 안에서의 하나님의 자기 계시를 제외하고는 하나님에 대한 진정한 지식이 없다고 주장하며, 독립적인 일반 계시를 접촉점으로 인정하지 않았습니다.

History

이 구분은 바울의 주장(로마서 1장)에 근거하는데, 바울은 하나님이 창조를 통해 알려진다고 말했으며, 이는 교부들과 아퀴나스에 의해 발전되었습니다. 아퀴나스는 이성이 하나님에 대한 어떤 진리를 얻을 수 있지만 다른 진리는 계시를 필요로 한다고 주장했습니다. 종교 개혁자들은 일반 계시를 긍정하면서도 구원에 대한 불충분함을 강조했습니다. 1934년 바르트-브루너 논쟁은 현대 논쟁을 구체화했으며, 제2차 바티칸 공의회의 「계시 헌장(Dei Verbum)」은 계시를 그리스도 안에서 절정에 달하는 하나님의 인격적인 자기 소통으로 규정했습니다.

Debates

하나님에 대한 자연적 지식

일반 계시가 비록 제한적일지라도 모든 사람이 접근할 수 있는 하나님에 대한 진정한 지식을 제공하는지(토마스주의, 개혁주의) 아니면 죄가 인간의 인식을 너무나 왜곡하여 특별 계시만이 하나님을 드러내는지(바르트)에 대한 논쟁.

내용으로서의 계시 또는 사건으로서의 계시

계시가 주로 명제적 진리(교리)를 전달하는 것인지, 아니면 사건과 만남 속에서 하나님의 인격적이고 역동적인 자기 계시인지에 대한 논쟁으로, 이는 모델들 사이의 긴장입니다.

Key figures

• Thomas Aquinas
• Karl Barth
• Emil Brunner
• Avery Dulles

Seminal works

• dulles1992
• barth1936
• deiverbum1965

Frequently asked questions

사람들은 성경 없이도 하나님을 알 수 있는가?

많은 전통은 일반 계시가 창조와 양심을 통해 하나님의 존재와 능력에 대한 어느 정도의 지식을 제공한다고 보지만, 대부분은 이것이 구원에는 불충분하며, 그리스도를 중심으로 하는 특별 계시가 필요하다고 주장합니다.

바르트-브루너 논쟁은 무엇이었는가?

1934년 에밀 브루너는 제한된 자연 계시와 은혜를 위한 인간의 '접촉점'을 주장했습니다. 칼 바르트는 이에 대해 '아니오!'라고 단호하게 응답하며 그리스도 외에는 하나님에 대한 어떤 지식도 부인했는데, 이는 현대 신학의 핵심 논쟁이었습니다.