徳の概念

徳とは、その持ち主が、その種類において優れた知覚、感情、選択、行為の典型的なパターンを持つように仕向ける、賞賛に値する安定した性格特性である。

Definition

徳とは、信頼できる正しい行為だけでなく、適切な感情、知覚、動機付けも伴い、実践的知恵の導きの下で知的に行使される、深く根付いた性格の傾向である。

Scope

このトピックは、徳そのものの分析を扱います。すなわち、徳を単なる習慣やスキルと区別するもの、徳の感情的および認知的要素、徳の統一性または相互性、徳と実践的知恵の関係、そして徳と悪徳の対比です。これは、特定の徳倫理理論から抽象化し、それらすべてが採用する中心概念を考察します。

Core questions

• 徳を単なる行動習慣や道徳的に中立なスキルと区別するものは何か？
• 徳には適切な感情が含まれなければならないのか、それとも信頼できる正しい行為のみでよいのか？
• 徳は統一されているのか、つまり、一つの徳を完全に持つことは、すべての徳を持つことを必要とするのか？
• 実践的知恵は個々の徳とどのように関連しているのか？

Key theories

多面的な傾向としての徳

ハーストハウスによる、徳を単一の種類の行為を行う単純な傾向ではなく、特徴的な行為、感情、欲望、知覚、理由を含む複雑な傾向として分析したもの。

徳の統一性

徳は実践的知恵を通じて相互に連結しているため、賢明な判断は分割できないことから、いずれか一つの徳を完全に持つには他の徳も必要であるというアリストテレスのテーゼ。

History

アリストテレスによる、徳を実践的知恵と結びついた中庸の傾向として分析したことは、その後の探求の基礎を築きました。フット（1978）は分析哲学においてこのトピックを再活性化し、徳を人間特有の誘惑や欠陥に対する矯正策として扱い、ハーストハウス（1999）はこの概念を現代の徳理論の中心となる多面的な傾向へと洗練させました。

Debates

徳が正しい感情を必要とするか否か

アリストテレスの見解では、完全に有徳な人は喜んで行動するのに対し、単に自制心のある人は相反する欲望に逆らって正しく行動します。このことは、正しい感情が徳にとってどれほど不可欠であるかという問題を提起します。

強固な性格特性の現実性

社会心理学に基づく状況主義の批判者たちは、状況を超えて安定した徳は経験的に稀であると主張しますが、徳理論家たちはこれらの知見の解釈に異議を唱えています。

Key figures

• Aristotle
• Philippa Foot
• Rosalind Hursthouse
• Julia Annas

Seminal works

• aristotleNE
• foot1978
• hursthouse1999

Frequently asked questions

徳は単なる良い習慣ですか？

厳密には違います。徳は習慣化を通じて獲得されますが、単なる習慣以上のものです。徳には正しい知覚、感情、合理的な選択が伴い、自動的ではなく知的に行使されます。

徳の統一性とは何ですか？

それは、徳が実践的知恵を通じて密接に結びついているため、賢明な判断は一つの領域に限定できないことから、勇気のような一つの徳を完全に持つことは、他の徳も持たなければ不可能であるというテーゼです。