法則と偶発的な規則性の違いは何ですか？

どちらも真の一般化ですが、法則は反事実と説明を支持します（「もしこれが放されたら落ちるだろう」）が、偶発的な規則性（「私のポケットの中のすべての硬貨は銀である」）はそうではありません。法則性の理論は、この違いの根底にあるものを説明しようとします。

自然法則

重力の法則のような自然法則は、何が起こるかを支配し、反事実を支持するように思われます。このトピックでは、真の法則と偶発的な規則性を区別するものは何か、そして法則が根本的に何であるかを問いかけます。

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自然法則とは、単なる偶発的なものではなく、反事実と説明を支持する真の一般化であり、法則性の理論は、規則性にこの地位を与えるものが何かを説明します。

ヒューム流の最良体系分析、普遍者間の関係としての法則に関するドレツケ＝トゥーリー＝アームストロングの説明、法則の傾向主義的および支配的見解、そして根本法則は文字通り真ではないというカートライトの異議を扱います。

ヒューム流の最良体系分析: ミル、ラムジー、ルイスに続き、法則とは、世界を記述する上で単純さと強さのバランスが最も取れた演繹体系によって導き出される規則性であるとされます。法則性は、非様相的事実の全体的な分布に付随します。
普遍者間の関係としての法則: ドレツケ、トゥーリー、アームストロングは、法則とは普遍者間の高次の必然化関係であり、対応する規則性を単に要約するのではなく、それを保証し説明すると主張します。
根本法則に関する懐疑論: カートライトは、物理学の根本法則は理想化されたモデルに対してのみ真であり、具体的な状況については「嘘をつく」ため、根本レベルでは説明力と真理が乖離すると論じています。

ヒュームの伝統では、法則を特に優れた規則性として扱い、ミル＝ラムジー＝ルイスの最良体系分析で体系化されました。20世紀後半には、ドレツケ、トゥーリー、アームストロングが、法則は普遍者間の関係であると提唱しました。カートライトと傾向主義者は、法則性の標準的な見方をさらに批判しました。

法則は支配するのか、それとも単に記述するのか？: ヒューム主義者は、法則は個々の事実のモザイクに付随する要約であると主張します。反ヒューム主義者は、法則は規則性を支配し説明する真の必然性や力を含むと主張します。

法則と偶発的な規則性の違いは何ですか？: どちらも真の一般化ですが、法則は反事実と説明を支持します（「もしこれが放されたら落ちるだろう」）が、偶発的な規則性（「私のポケットの中のすべての硬貨は銀である」）はそうではありません。法則性の理論は、この違いの根底にあるものを説明しようとします。