Pengetahuan A Priori dan Rasionalisme

Beberapa hal tampaknya kita ketahui tanpa mengacu pada pengalaman — bahwa semua bujangan belum menikah, bahwa tujuh ditambah lima adalah dua belas — dan teori pengetahuan a priori mempertanyakan apakah pengetahuan semacam itu asli, bagaimana hal itu mungkin, dan apakah akal adalah sumber kebenaran substantif.

Definition

Pengetahuan a priori adalah pengetahuan yang pembenarannya tidak bergantung pada pengalaman indrawi, melainkan hanya pada akal atau pemahaman; rasionalisme adalah pandangan bahwa pengetahuan semacam itu asli dan substantif, sementara empirisme membatasi atau menyangkalnya.

Scope

Topik ini mencakup perbedaan a priori-a posteriori, perbedaan analitik-sintetik, serta keberadaan dan penjelasan pengetahuan a priori. Ini mengkaji pandangan rasionalis yang memperlakukan akal atau wawasan rasional sebagai sumber pengetahuan substantif, upaya empiris untuk membatasi a priori pada hal-hal analitik yang sepele, dan tantangan radikal Quine terhadap perbedaan analitik-sintetik itu sendiri. Perdebatan empirisme-rasionalisme yang lebih luas membingkai area induk; persepsi diperlakukan secara terpisah.

Core questions

• Apakah ada pengetahuan yang dibenarkan secara independen dari pengalaman?
• Apakah perbedaan analitik-sintetik menandai pembagian yang nyata dan berprinsip?
• Bisakah ada pengetahuan sintetik a priori, informatif namun dibenarkan oleh akal saja?
• Fakultas atau wawasan apa yang dapat menjelaskan pembenaran a priori?

Key theories

Sintetik a priori Kantian

Kant membedakan analitik dari sintetik dan a priori dari a posteriori, dengan argumen bahwa matematika dan prinsip-prinsip yang menyusun pengalaman adalah sintetik a priori — substantif namun dapat diketahui secara independen dari pengalaman.

Empirisme Quinean (penolakan a priori)

Quine menyerang perbedaan analitik-sintetik dan dogma bahwa beberapa pernyataan kebal terhadap revisi, menyimpulkan bahwa tidak ada keyakinan yang dianggap benar apa pun yang terjadi dan bahwa a priori yang seharusnya tidak memiliki dasar yang berprinsip.

Rasionalisme kontemporer

BonJour membela wawasan rasional sebagai sumber pembenaran a priori yang asli, dapat salah tetapi tidak dapat direduksi, dengan argumen bahwa bahkan penalaran empiris mengandaikan prinsip-prinsip a priori yang tidak dapat dibenarkan secara empiris.

History

Gagasan pengetahuan a priori berasal dari Plato dan kaum rasionalis hingga Kant, yang kategori sintetik a priori-nya dimaksudkan untuk mengamankan matematika dan metafisika. Empiris logis mencoba mereduksi a priori menjadi analitik, tetapi serangan Quine pada tahun 1951 terhadap perbedaan analitik-sintetik menantang seluruh kerangka kerja. Rasionalis akhir abad ke-20 seperti BonJour melakukan pembelaan terhadap wawasan rasional terhadap tekanan empiris ini.

Debates

Apakah perbedaan analitik-sintetik dapat menanggung beban epistemik

Kaum empiris berharap dapat menjelaskan semua pengetahuan a priori yang tampak sebagai analitik dan karenanya sepele, tetapi Quine berpendapat bahwa perbedaan tersebut tidak memiliki dasar yang kuat, mendorong kaum rasionalis untuk mempertahankan a priori yang kuat dan non-analitik yang didasarkan pada wawasan rasional; status perbedaan tersebut tetap diperdebatkan.

Key figures

• Immanuel Kant
• W. V. O. Quine
• Laurence BonJour

Seminal works

• kant-critique
• quine1951

Frequently asked questions

Apa arti 'a priori'?

Keyakinan a priori adalah keyakinan yang pembenarannya tidak bergantung pada pengalaman indrawi, melainkan hanya pada akal atau pemahaman konseptual. Ini berlawanan dengan pengetahuan a posteriori, yang bergantung pada pengalaman. Contoh standar dari kandidat pengetahuan a priori adalah matematika dan logika.

Apa itu sintetik a priori?

Ini adalah kategori Kant untuk penilaian yang informatif, dalam arti bahwa predikat tidak terkandung dalam subjek, dan dapat diketahui secara independen dari pengalaman. Apakah ada penilaian semacam itu adalah salah satu perdebatan utama antara kaum rasionalis dan empiris.