सांस्कृतिक एवं क्षेत्रीय अध्ययन
सांस्कृतिक एवं क्षेत्रीय अध्ययन संस्कृति को अर्थ और शक्ति के स्थल के रूप में परीक्षित करते हैं, तथा विशेष क्षेत्रों और लोगों के इतिहास, समाजों और अस्मिताओं की जाँच करते हैं — आलोचनात्मक सिद्धांत को संस्कृतियों के गहन, प्रायः अंतःविषयक अध्ययन के साथ एकीकृत करते हुए।
Scope
यह क्षेत्र सांस्कृतिक अध्ययन, उत्तर-औपनिवेशिक एवं जातीय अध्ययन, प्रवासन और प्रवासी अध्ययन, धरोहर और धार्मिक अध्ययन, पर्यटन अध्ययन, तथा क्षेत्रीय अध्ययन को समाहित करता है। यह प्रतिनिधित्व, अस्मिता और अंतर के विश्लेषण के लिए मानविकी और सामाजिक विज्ञानों का उपयोग करता है।
Sub-topics
Core questions
- संस्कृति क्या है, और वह शक्ति से किस प्रकार संबंधित है?
- अस्मिताओं और भेदों का प्रतिनिधित्व और विवाद किस प्रकार किया जाता है?
- उपनिवेशवाद ने ज्ञान, संस्कृति और आधुनिक विश्व को किस प्रकार आकार दिया?
- क्षेत्र और लोग स्वयं को किस प्रकार समझते हैं और दूसरों द्वारा किस प्रकार प्रस्तुत किए जाते हैं?
- प्रवासन और भूमंडलीकरण संस्कृति और अपनेपन को किस प्रकार पुनर्आकार देते हैं?
Key concepts
- जीवन-पद्धति के रूप में संस्कृति
- प्रतिनिधित्व
- एन्कोडिंग/डिकोडिंग
- प्राच्यवाद (orientalism)
- संकरता (hybridity)
- अस्मिता और अंतर
- प्रवासी (diaspora)
- सांस्कृतिक धरोहर
Key theories
- 'संस्कृति और समाज' परंपरा
- Hoggart और Williams ने संस्कृति को 'साधारण' श्रमिक-वर्गीय जीवन और 'जीवन के समग्र तरीके के रूप में संस्कृति' तक विस्तारित किया, जिससे ब्रिटिश सांस्कृतिक अध्ययन की नींव पड़ी।
- एन्कोडिंग/डिकोडिंग
- Hall ने मीडिया अर्थ को इस रूप में सैद्धांतीकृत किया कि उत्पादकों द्वारा एन्कोड किए गए अर्थों को दर्शक सक्रिय रूप से डिकोड करते हैं, जो पाठों को प्रभुत्वशाली, परक्राम्य या विरोधात्मक तरीकों से पढ़ सकते हैं।
- उत्तर-औपनिवेशिक आलोचना
- Said के ओरिएंटलिज्म (Orientalism) ने उजागर किया कि पश्चिमी छात्रवृत्ति ने किस प्रकार 'प्राच्य' का निर्माण कर वर्चस्व को वैधता प्रदान की, और उत्तर-औपनिवेशिक अध्ययन की स्थापना की; Bhabha ने संकरता (hybridity) और द्विधावृत्ति (ambivalence) की अवधारणाएँ विकसित कीं।
History
सांस्कृतिक अध्ययन 1950-1960 के दशक के ब्रिटेन में (Hoggart, Williams, और Hall के नेतृत्व में बर्मिंघम केंद्र) उभरे, जिसने संस्कृति की पुनः परिभाषा की और मीडिया व उपसंस्कृतियों का विश्लेषण किया। Said के ओरिएंटलिज्म (1978) तथा Spivak और Bhabha के कार्य के साथ उत्तर-औपनिवेशिक अध्ययन विकसित हुए। शीत युद्ध के दौरान संस्थागत रूप से स्थापित क्षेत्रीय अध्ययन धीरे-धीरे इन आलोचनात्मक परंपराओं के साथ मिलते गए और क्षेत्रों, प्रवासी समुदायों और भूमंडलीकरण का अध्ययन करने लगे।
Debates
- उच्च संस्कृति बनाम लोकप्रिय संस्कृति
- सांस्कृतिक अध्ययन ने लोकप्रिय और दैनंदिन संस्कृति को गंभीरता से लेने का आग्रह करके 'उच्च' संस्कृति को विशेषाधिकार देने वाली पुरानी परिभाषाओं को चुनौती दी।
- क्या पश्चिम 'अन्य' का प्रतिनिधित्व बिना वर्चस्व के कर सकता है?
- उत्तर-औपनिवेशिक आलोचना प्रश्न उठाती है कि क्या अन्य क्षेत्रों का पश्चिमी ज्ञान Said द्वारा पहचाने गए सत्ता-संबंधों से मुक्त हो सकता है।
Key figures
- Richard Hoggart
- Raymond Williams
- Stuart Hall
- Edward Said
- Homi Bhabha
Related topics
Seminal works
- hoggart-1957
- williams-1958
- hall-1980
- said-1978
- bhabha-1994
Frequently asked questions
- सांस्कृतिक अध्ययन और क्षेत्रीय अध्ययन में क्या अंतर है?
- सांस्कृतिक अध्ययन संस्कृति, मीडिया और शक्ति का विश्लेषण करते हैं, प्रायः सैद्धांतिक रूप में; क्षेत्रीय अध्ययन विश्व के विशेष क्षेत्रों का अंतःविषयक, गहन ज्ञान प्रदान करते हैं। दोनों में अभिसरण बढ़ रहा है।
- उत्तर-औपनिवेशवाद क्या है?
- यह चिंतन का एक निकाय है जो उपनिवेशवाद की सांस्कृतिक, राजनीतिक और ज्ञानमीमांसीय विरासतों तथा उन तरीकों का विश्लेषण करता है जिनसे पूर्व-उपनिवेशीकृत लोगों का प्रतिनिधित्व किया जाता है और वे अपनी सत्ता का दावा करते हैं।