माध्यम ही संदेश है
मैकलुहान का यह शोध प्रबंध कि किसी माध्यम का स्वरूप, उसकी सामग्री से अधिक, मानवीय धारणा, सामाजिक पैमाने और अनुभव के प्रतिमानों को पुनर्गठित करता है।
Definition
मार्शल मैकलुहान द्वारा गढ़ा गया एक सूत्र, जिसमें कहा गया है कि किसी भी माध्यम के व्यक्तिगत और सामाजिक परिणाम उसके द्वारा लाई गई पैमाने, गति या प्रतिमान के परिवर्तन से उत्पन्न होते हैं, न कि उसके द्वारा व्यक्त की गई सामग्री से।
Scope
यह विषय माध्यम सिद्धांत के मूल दावे की पड़ताल करता है: कि मीडिया का विश्लेषण ऐसे वातावरण के रूप में किया जाना चाहिए जिनके औपचारिक गुण यह निर्धारित करते हैं कि हम समाज को कैसे समझते हैं, सोचते हैं और व्यवस्थित करते हैं। इसमें मैकलुहान के संबंधित विचार शामिल हैं जैसे कि मीडिया को मानव संवेदी तंत्र के विस्तार के रूप में, हॉट और कूल मीडिया, और वैश्विक ग्राम, साथ ही इलेक्ट्रॉनिक मीडिया और सामाजिक स्थितियों तक इस शोध प्रबंध के विस्तार भी शामिल हैं।
Core questions
- किस अर्थ में माध्यम स्वयं संदेश है?
- मीडिया मानवीय क्षमताओं के विस्तार के रूप में कैसे कार्य करते हैं?
- मैकलुहान की योजना में 'हॉट' और 'कूल' मीडिया में क्या अंतर है?
- इलेक्ट्रॉनिक मीडिया सामाजिक स्थितियों और स्थान की भावना को कैसे पुनर्गठित करते हैं?
Key concepts
- मनुष्य का विस्तार
- हॉट और कूल मीडिया
- वैश्विक ग्राम
- संवेदी अनुपात
- पर्यावरण के रूप में माध्यम
Key theories
- मनुष्य के विस्तार के रूप में मीडिया
- यह विचार कि प्रत्येक माध्यम एक मानवीय इंद्रिय या संकाय का विस्तार करता है, इंद्रियों के बीच अनुपात को बदलता है और इस प्रकार धारणा और संस्कृति को नया आकार देता है।
- हॉट और कूल मीडिया
- मैकलुहान का उच्च-परिभाषा वाले मीडिया के बीच अंतर जो दर्शकों की कम भागीदारी की मांग करते हैं (हॉट) और निम्न-परिभाषा वाले मीडिया जो उपयोगकर्ता द्वारा अधिक पूर्णता की आवश्यकता होती है (कूल)।
- इलेक्ट्रॉनिक मीडिया का स्थितिजन्य भूगोल
- मेयरोविट्ज़ का विस्तार यह तर्क देता है कि इलेक्ट्रॉनिक मीडिया पहले से अलग सामाजिक स्थितियों को मिला देता है, जिससे भौतिक स्थान और सामाजिक भूमिका के बीच का संबंध कमजोर हो जाता है।
History
मैकलुहान ने अंडरस्टैंडिंग मीडिया (1964) में इस सूक्ति को प्रस्तुत किया, जो द गुटेनबर्ग गैलेक्सी (1962) में प्रिंट संस्कृति के अपने पहले के अध्ययन पर आधारित था। प्रारंभ में विवादास्पद और अक्सर नियतिवादी के रूप में खारिज किए गए इस शोध प्रबंध को 1980 के दशक से मेयरोविट्ज़ जैसे विद्वानों द्वारा पुनर्जीवित और परिष्कृत किया गया, और फिर डिजिटल और नेटवर्क मीडिया के बीच, यह माध्यम सिद्धांत का एक महत्वपूर्ण आधार बन गया।
Debates
- नियतिवाद बनाम अतिशयोक्ति
- आलोचकों का तर्क है कि यह नारा मीडिया के स्वरूप की स्वायत्तता को अतिरंजित करता है और सामग्री, अर्थशास्त्र और सामाजिक एजेंसी की उपेक्षा करता है; समर्थक इसे स्वरूप पर ध्यान देने के लिए एक अनुमानी के रूप में पढ़ते हैं।
Key figures
- Marshall McLuhan
- Joshua Meyrowitz
- James W. Carey
Related topics
Seminal works
- mcluhan1964
- mcluhan1962
- meyrowitz1985
Frequently asked questions
- क्या मैकलुहान का मतलब था कि सामग्री बिल्कुल भी मायने नहीं रखती?
- नहीं; उन्होंने तर्क दिया कि एक माध्यम के औपचारिक प्रभावों को अनदेखा करना आसान है क्योंकि ध्यान सामग्री पर केंद्रित होता है, इसलिए यह नारा विश्लेषण को स्वरूप की ओर पुनर्निर्देशित करता है।
- ‘वैश्विक ग्राम’ क्या है?
- मैकलुहान की यह छवि कि कैसे इलेक्ट्रॉनिक मीडिया समय और स्थान को संपीड़ित करता है, बिखरे हुए लोगों को जागरूकता के एक कसकर जुड़े, ग्राम-जैसे जाल में खींचता है।