Sous-cultures juvéniles et la tradition du CCCS

La théorie influente du Centre de Birmingham selon laquelle les sous-cultures juvéniles d'après-guerre sont des réponses symboliques, fondées sur la classe sociale, aux changements sociaux et économiques.

Definition

La tradition du CCCS désigne l'ensemble des travaux des études culturelles de Birmingham qui interprète les sous-cultures juvéniles d'après-guerre comme des réponses collectives, ritualisées et stylistiques par lesquelles la jeunesse ouvrière négocie symboliquement les contradictions de sa position de classe.

Scope

Ce sujet aborde le modèle des sous-cultures juvéniles élaboré au Centre for Contemporary Cultural Studies dans les années 1970, centré sur l'ouvrage Resistance Through Rituals (1976). Il examine les concepts de culture parentale, de résistance symbolique et de résolution 'magique' des contradictions de classe, ainsi que les principales élaborations et critiques, y compris les interventions féministes qui ont mis en évidence la négligence des filles par le modèle. Il ne couvre pas les développements sémiotiques et post-sous-culturels ultérieurs traités dans des sujets connexes.

Core questions

• Comment le CCCS a-t-il lié les sous-cultures juvéniles à la structure de classe et à la 'culture parentale' ?
• Qu'entend-on par la résolution 'magique' ou symbolique des contradictions de classe ?
• Comment les travaux ethnographiques, tels que ceux de Willis, ont-ils complexifié le modèle ?
• Pourquoi les féministes ont-elles soutenu que cette tradition rendait les filles invisibles ?

Key concepts

• culture parentale
• résistance symbolique
• résolution magique
• homologie
• reproduction culturelle
• culture de chambre

Key theories

Résistance symbolique et culture parentale

Le CCCS a soutenu que les sous-cultures juvéniles émergent au sein d'une 'culture parentale' de la classe ouvrière et utilisent le style et le rituel pour gagner un espace symbolique et résister à la subordination, sans modifier les conditions matérielles.

Reproduction culturelle

L'ethnographie de Willis sur les 'lads' (garçons) de la classe ouvrière montre comment leur sous-culture anti-école, bien que résistante, les prépare ironiquement et les réconcilie avec le travail subalterne, reproduisant ainsi l'inégalité de classe.

L'absence des filles

McRobbie et Garber ont soutenu que la théorie sous-culturelle se concentrait sur les cultures de rue masculines spectaculaires et négligeait la 'culture de chambre' des filles, située différemment et plus domestique.

History

L'étude de Phil Cohen sur les conflits sous-culturels dans l'East End de Londres (1972) a anticipé cette approche, laquelle a été synthétisée dans Resistance Through Rituals (1976). Learning to Labour (1977) de Willis a apporté une riche ethnographie et le thème de la reproduction. À partir de la fin des années 1970, McRobbie et d'autres ont formulé des critiques féministes du masculinisme du modèle, ouvrant la voie à des analyses plus diversifiées de la culture juvénile.

Debates

Résistance ou reproduction

La question de savoir si l'activité sous-culturelle résiste véritablement à l'ordre social ou si, comme le suggère Willis, elle reproduit finalement les positions de classe qu'elle semble contester.

Key figures

• Stuart Hall
• Tony Jefferson
• Phil Cohen
• Paul Willis
• Angela McRobbie

Seminal works

• cohen1972
• halljefferson1976
• willis1977

Frequently asked questions

Que signifie la 'résolution magique' ?

Cela fait référence à l'idée du CCCS selon laquelle une sous-culture peut résoudre les tensions de la situation de classe de ses membres uniquement à un niveau symbolique — par le style, la musique et le rituel — plutôt que de modifier réellement les conditions matérielles qui ont produit ces tensions.