Structuralisme et sémiotique dans la culture
Comment la science des signes et la méthode structuraliste, nées en linguistique et en anthropologie, ont été appliquées à la publicité, à l'alimentation, à la mode et au mythe pour lire la culture comme un système de signification.
Definition
Le structuralisme est la méthode qui explique les phénomènes culturels par les systèmes sous-jacents de différences et de relations qui leur confèrent un sens ; la sémiotique est l'étude des signes et de la signification. Appliqués à la culture, ils lisent les pratiques et les artefacts comme des langages organisés par des codes.
Scope
Ce domaine couvre l'application de la sémiotique saussurienne et de l'analyse structuraliste aux objets culturels : la lecture des mythes quotidiens par Barthes, l'anthropologie structurale de Lévi-Strauss, le modèle de la culture comme système signifiant, et la critique post-structuraliste qui a suivi. Il situe la sémiotique spécifiquement au sein de la théorie culturelle ; les versions linguistiques et littéraires sont traitées dans leurs propres disciplines.
Sub-topics
Core questions
- La culture peut-elle être analysée comme un langage de signes ?
- Quelles structures cachées organisent les mythes, les repas et les modes ?
- Comment la dénotation glisse-t-elle vers une connotation culturellement chargée ?
- Pourquoi le structuralisme a-t-il cédé la place au post-structuralisme ?
Key theories
- Le signe et le modèle linguistique
- La conception saussurienne du signe comme union arbitraire du signifiant et du signifié, significative uniquement par la différence, a fourni le modèle pour traiter la culture comme un système de signes.
- Le mythe comme signification de second ordre
- Barthes a montré comment les images culturelles quotidiennes véhiculent une seconde couche de signification mythique qui naturalise l'idéologie, lisant la lutte, le steak et la publicité comme des mythes bourgeois.
- L'analyse structurale de la culture
- Lévi-Strauss a analysé les mythes et la parenté comme des transformations de structures binaires sous-jacentes de l'esprit, généralisant le modèle linguistique à la culture dans son ensemble.
History
Le Cours de linguistique générale (1916) posthume de Saussure a fourni le modèle fondateur du signe. Au milieu du siècle, Lévi-Strauss a étendu le structuralisme à l'anthropologie et Barthes a appliqué la sémiologie à la culture populaire, lisant les objets quotidiens comme des mythes idéologiques. Vers la fin des années 1960, la confiance structuraliste dans les systèmes stables a cédé la place aux critiques post-structuralistes de la fixité du sens.
Debates
- Structures stables versus le jeu du sens
- L'hypothèse du structuralisme concernant des systèmes de différences sous-jacents et stables a été remise en question par les post-structuralistes qui ont souligné l'instabilité et le renvoi sans fin du sens.
Key figures
- Ferdinand de Saussure
- Roland Barthes
- Claude Lévi-Strauss
- Umberto Eco
Related topics
Seminal works
- saussure1916
- barthes1972
- levistrauss1963
- during2007
Frequently asked questions
- Quelle est la différence entre la sémiotique et le structuralisme ?
- La sémiotique est l'étude générale des signes ; le structuralisme est une méthode plus large qui explique les phénomènes par des systèmes de relations sous-jacents. Dans la culture, ils se chevauchent, car l'analyse culturelle structuraliste est largement sémiotique.