Expérience religieuse
L'expérience religieuse est l'étude comparative de la dimension ressentie et subjective de la religion, allant de l'union mystique et des visions à la conversion et au sens du sacré.
Definition
L'expérience religieuse désigne l'ensemble des états et événements subjectifs que les individus interprètent comme des rencontres avec, ou une conscience de, une réalité sacrée ou transcendante, ainsi que l'étude académique de ces états.
Scope
Ce domaine examine l'expérience religieuse vécue à travers les traditions et les débats académiques sur la manière de la comprendre. Il couvre le mysticisme et les états contemplatifs, la prière et la méditation en tant que disciplines cultivant l'expérience, la conversion et la transformation religieuse, ainsi que l'analyse du numineux ou du sens du sacré. Une préoccupation centrale est le débat constructiviste-pérennialiste concernant la question de savoir si les expériences religieuses partagent un noyau commun ou si elles sont entièrement façonnées par le langage, la tradition et les attentes.
Sub-topics
Core questions
- Existe-t-il un noyau commun aux expériences mystiques et religieuses à travers les traditions, ou une telle expérience est-elle toujours culturellement façonnée ?
- L'expérience peut-elle servir de preuve pour des affirmations religieuses, ou est-elle toujours interprétée à travers des croyances antérieures ?
- Comment des pratiques telles que la prière et la méditation cultivent-elles l'expérience religieuse ?
- Qu'est-ce qui distingue le sens du sacré ou du numineux de l'émotion ordinaire ?
Key theories
- Étude empirique des variétés
- William James a recueilli et analysé des récits de première main de conversion, de mysticisme et de sainteté, identifiant des caractéristiques communes de l'expérience mystique (ineffabilité, qualité noétique, transitoire, passivité) et jugeant la religion de manière pragmatique par ses fruits.
- Pérennialisme (noyau commun)
- W. T. Stace a soutenu que, sous des interprétations différentes, il existe une expérience mystique « introvertie » commune d'unité indifférenciée, partagée à travers les traditions.
- Constructivisme
- Steven Katz a soutenu qu'il n'existe pas d'expériences non médiatisées : la tradition, les concepts et les attentes d'un mystique façonnent l'expérience elle-même, de sorte que les expériences mystiques bouddhistes et chrétiennes diffèrent en nature, et pas seulement en description.
- Attribution et explication
- Wayne Proudfoot a soutenu que qualifier une expérience de « religieuse » implique une attribution interprétative, et que les explications de l'expérience n'ont pas nécessairement à adopter la description religieuse propre au sujet.
History
L'étude moderne de l'expérience religieuse débute avec Les variétés de l'expérience religieuse (1902) de William James et l'analyse du numineux (1917) par Otto, qui considéraient l'expérience comme le cœur de la religion. Dans la seconde moitié du XXe siècle, le domaine a été remodelé par le débat pérennialiste-constructiviste (Stace contre Katz) et par la critique de Proudfoot concernant les appels à une expérience non médiatisée, parallèlement à un intérêt croissant de la part des sciences cognitives et des neurosciences des états contemplatifs.
Debates
- Pérennialisme contre constructivisme
- Les chercheurs débattent si les expériences mystiques partagent un noyau universel qui est simplement interprété différemment (Stace) ou si elles sont constituées par la tradition et les concepts du mystique, de sorte qu'aucune expérience n'est non médiatisée (Katz).
- L'expérience comme preuve
- Il y a un débat sur la question de savoir si l'expérience religieuse peut fournir des preuves pour des affirmations de vérité religieuse, ou si, comme le soutient Proudfoot, les attributions de signification religieuse présupposent les croyances mêmes qu'elles sont censées soutenir.
Key figures
- William James
- Rudolf Otto
- W. T. Stace
- Steven T. Katz
- Wayne Proudfoot
Related topics
Seminal works
- james1902
- otto1917
- stace1960
- katz1978
Frequently asked questions
- L'étude de l'expérience religieuse suppose-t-elle qu'elle est authentique ?
- Non. L'étude académique de l'expérience religieuse décrit et analyse ces expériences et les débats à leur sujet, tout en restant neutre quant à savoir si elles constituent des rencontres véridiques avec une réalité transcendante.