La religion dans l'Antiquité et l'Antiquité tardive
Ce domaine étudie les religions du monde méditerranéen antique et leur transformation à l'Antiquité tardive, depuis les cultes civiques grecs et romains jusqu'à l'essor du christianisme et le riche pluralisme religieux de cette période.
Definition
L'étude des religions du monde gréco-romain et de leur transformation durant l'Antiquité tardive.
Scope
Il couvre la religion grecque et romaine, les cultes à mystères et les mouvements religieux hellénistiques, l'émergence du christianisme au sein de la société de l'Antiquité tardive, ainsi que des courants tels que le gnosticisme, parallèlement à la diversité religieuse plus large de l'époque. L'approche est historique et comparative, décrivant les cultes, les textes et les débats sans affirmer la véracité d'une tradition quelconque.
Sub-topics
Core questions
- Comment les religions grecque et romaine étaient-elles organisées autour du culte, de la vie civique et des dieux ?
- Qu'étaient les religions à mystères et qu'offraient-elles à leurs initiés ?
- Comment le christianisme a-t-il émergé et s'est-il développé dans le monde de l'Antiquité tardive ?
- Comment faut-il comprendre le pluralisme religieux et la transformation de l'Antiquité tardive ?
Key theories
- Religion civique et intégrée
- La perspective, développée dans des ouvrages tels que Religions of Rome de Beard, North et Price, selon laquelle la religion méditerranéenne antique était intégrée à la vie civique et politique plutôt qu'organisée autour de la croyance ou d'institutions religieuses distinctes.
- L'Antiquité tardive comme période de transformation
- Le recadrage influent de l'Antiquité tardive par Peter Brown, non pas comme un déclin, mais comme une période distincte et créative au cours de laquelle de nouvelles formes religieuses, y compris le christianisme et le culte des saints, ont pris forme.
History
Le polythéisme civique des mondes grec et romain a cédé la place, au cours des périodes hellénistique et impériale, à un paysage religieux plus cosmopolite, marqué par les cultes à mystères, la religion philosophique, le judaïsme et le christianisme émergent, culminant avec la christianisation de l'Empire romain et les transformations religieuses de l'Antiquité tardive.
Debates
- Comment et pourquoi le christianisme a-t-il réussi ?
- Les chercheurs débattent des facteurs sociaux, politiques et religieux qui ont contribué à la propagation du christianisme dans le monde romain, ainsi que de la rapidité et de la profondeur de la christianisation de l'Empire.
Key figures
- Walter Burkert
- Mary Beard
- Peter Brown
Related topics
Seminal works
- beard1998
- burkert1985
- brown1971
Frequently asked questions
- Les Grecs et les Romains de l'Antiquité avaient-ils une « religion » comparable aux religions modernes ?
- Leur vie religieuse était centrée sur le rituel, le sacrifice et les fêtes civiques plutôt que sur un credo ou des écritures, et elle était intrinsèquement liée à la vie politique et sociale ; elle diffère donc de manière significative de nombreuses conceptions modernes de la religion.
- Qu'est-ce que l'« Antiquité tardive » ?
- C'est le terme, popularisé par Peter Brown, désignant la période de transition s'étendant approximativement du IIIe au VIIe ou VIIIe siècle de notre ère, marquée par d'importantes transformations religieuses et culturelles dans le monde méditerranéen.