Christianisme primitif et Antiquité tardive

Ce sujet examine l'émergence et la consolidation du christianisme au cours de ses premiers siècles, au sein du monde religieux et social de l'Antiquité tardive, y compris sa diversité, ses conflits et son établissement éventuel.

Definition

L'étude de la formation et du développement du christianisme au sein du monde de l'Antiquité tardive, couvrant approximativement du premier au septième siècle de notre ère.

Scope

Il couvre la diversité des mouvements et des textes chrétiens primitifs, la formation du canon et de l'orthodoxie, les persécutions et la légalisation et l'établissement éventuels du christianisme, l'essor du monachisme et du culte des saints, ainsi que la christianisation du monde romain tardif. Le traitement est historique, décrivant les développements et les débats sans affirmer la doctrine chrétienne.

Core questions

• Quelle était la diversité des premières formes de christianisme ?
• Comment l'orthodoxie et le canon biblique ont-ils pris forme ?
• Comment le christianisme est-il passé d'un mouvement persécuté à une religion établie ?
• Comment la société et la culture de l'Antiquité tardive ont-elles façonné les pratiques et les institutions chrétiennes ?

Key theories

Diversité et la lutte pour l'orthodoxie

Le récit de Bart Ehrman, s'appuyant sur des travaux antérieurs, sur la manière dont le christianisme primitif comprenait de nombreux mouvements et textes concurrents, et comment une forme a prévalu et a défini les autres comme hérésies.

La christianisation comme transformation culturelle

Les analyses de Peter Brown et Robert Markus sur la manière dont la christianisation de l'Antiquité tardive a remodelé la société, y compris de nouvelles formes de sainteté, d'ascétisme et le culte des saints.

History

Le christianisme a commencé comme un mouvement au sein du judaïsme du premier siècle, s'est répandu à travers l'Empire romain au milieu d'une diversité interne et de persécutions périodiques, a été légalisé sous Constantin au début du quatrième siècle et a ensuite été établi comme religion de l'empire, et a développé le monachisme, le culte des saints, et a défini l'orthodoxie à travers des conciles et des controverses au cours des siècles de l'Antiquité tardive.

Debates

Orthodoxie et hérésie dans le christianisme primitif

Les chercheurs débattent, à la suite des travaux de Walter Bauer et d'auteurs ultérieurs, si l'« orthodoxie » a précédé l'« hérésie » ou si diverses formes ont coexisté avant qu'une ne prévale et ne qualifie les autres d'hérétiques.

Key figures

• Peter Brown
• Bart D. Ehrman
• Robert A. Markus

Seminal works

• brown1971
• ehrman2003
• markus1990

Frequently asked questions

Y a-t-il eu de nombreux christianismes primitifs différents ?

Oui ; les premiers siècles ont vu une gamme de mouvements et d'écrits chrétiens, y compris des groupes considérés plus tard comme hérétiques, avant qu'une forme particulière ne devienne dominante et ne définisse le canon et l'orthodoxie.

Quand le christianisme est-il devenu la religion d'État romaine ?

Le christianisme a été légalisé sous Constantin au début du quatrième siècle et a été érigé en religion officielle de l'empire sous Théodose Ier vers la fin de celui-ci.