Théorie cognitive et phénoménologique du cinéma
La théorie cognitive et phénoménologique du cinéma explique la compréhension, l'émotion et l'expérience cinématographiques à travers la perception active et l'incarnation du spectateur, offrant des alternatives à la tradition psychanalytique-sémiotique.
Definition
Les approches qui fondent la compréhension cinématographique sur la perception et l'incarnation : le cognitivisme, qui traite le visionnage comme un traitement actif de l'information, et la phénoménologie, qui le considère comme une expérience corporelle et sensorielle du monde à l'écran.
Scope
Ce sujet couvre deux réactions connexes contre la « Grande Théorie » des années 1970. La théorie cognitive du cinéma, associée à Bordwell, Carroll et Murray Smith, modélise les spectateurs comme des agents rationnels qui construisent des récits et s'engagent avec les personnages par la perception, l'inférence et l'émotion. La phénoménologie du cinéma, développée par Sobchack et d'autres, s'appuie sur Merleau-Ponty pour décrire le cinéma comme une rencontre vécue et incarnée entre le corps du spectateur et l'activité perceptive propre au film.
Core questions
- Comment les spectateurs perçoivent-ils, comprennent-ils et se souviennent-ils de l'histoire d'un film ?
- Quels processus cognitifs et émotionnels sous-tendent l'engagement envers les personnages ?
- Comment l'expérience cinématographique est-elle incarnée et ressentie, en plus d'être comprise ?
- Que peuvent offrir le cognitivisme et la phénoménologie au-delà de la théorie psychanalytique ?
Key theories
- Narration constructiviste
- Le modèle de Bordwell selon lequel le spectateur construit activement l'histoire (fabula) à partir de la présentation (syuzhet) et du style du film, guidé par des schémas, des indices et des hypothèses.
- Engagement envers les personnages
- La structure de sympathie de Smith distinguant la reconnaissance, l'alignement et l'allégeance comme les niveaux auxquels les spectateurs s'engagent imaginativement et émotionnellement avec les personnages de film.
- Phénoménologie du cinéma
- L'approche de Sobchack décrivant le film comme un sujet incarné et percevant à part entière, de sorte que le visionnage est un échange réciproque et vécu entre le corps du spectateur et la vision du film.
History
La théorie cognitive du cinéma a pris forme dans les années 1980 avec l'approche constructiviste de la narration de Bordwell et a gagné en importance dans l'anthologie de 1996, Post-Theory, qui plaidait pour une enquête fragmentée et empiriquement fondée, en opposition au paradigme psychanalytique-marxiste unifié. Parallèlement, la phénoménologie de Sobchack de 1992 et sa théorie ultérieure « sensorielle » et axée sur l'affect ont ravivé l'attention portée au corps et aux sens, et des travaux récents relient ces deux courants aux neurosciences et à l'étude empirique des publics.
Debates
- Cognition contre incarnation
- Les cognitivistes mettent l'accent sur l'inférence, la perception et la reconstruction rationnelle de l'histoire, tandis que les phénoménologues soulignent l'expérience corporelle pré-réflexive et le ressenti, débattant si la compréhension ou l'incarnation est primordiale pour l'expérience cinématographique.
Key figures
- David Bordwell
- Noël Carroll
- Murray Smith
- Vivian Sobchack
Related topics
Seminal works
- bordwell1985
- bordwellcarroll1996
- sobchack1992
Frequently asked questions
- Qu'est-ce que la « Post-Théorie » ?
- Post-Theory est le titre d'une anthologie de 1996 éditée par Bordwell et Carroll qui appelait les études cinématographiques à abandonner la « Grande Théorie » unifiée au profit de questions de recherche ciblées et fondées sur des preuves, devenant ainsi un étendard pour les études cognitives du cinéma.
- En quoi la phénoménologie diffère-t-elle du cognitivisme ?
- La phénoménologie décrit le film comme une expérience vécue, incarnée et sensorielle et traite le film lui-même comme une sorte de corps percevant, tandis que le cognitivisme analyse les processus mentaux par lesquels les spectateurs perçoivent, infèrent et s'engagent émotionnellement avec ce qu'ils voient.