هستیشناسی موسیقی و اجرا
هستیشناسی موسیقی میپرسد که یک اثر موسیقایی چیست و چگونه با اجراها، نتها و ساختارهای صوتی خود مرتبط است.
Definition
هستیشناسی موسیقی به مقوله متافیزیکی آثار موسیقایی و رابطه آنها با اجراها و نتها میپردازد؛ پیشنهادهای اصلی، اثر را با یک ساختار صوتی محض، یک ساختار مشخص شده که توسط آهنگساز خلق شده، یا نوعی که نمونههای آن اجراهای صحیح هستند، یکی میدانند.
Scope
این موضوع به متافیزیک آثار موسیقایی میپردازد: اینکه آیا یک اثر یک ساختار صوتی ابدی است، یک مصنوع انتزاعی خلق شده مانند یک ساختار مشخص، مجموعهای از اجراها، یا یک داستان؛ رابطه بین اثر و اجرا و شرایطی که یک اجرا متعلق به یک اثر خاص باشد؛ و پرسش تاریخی در مورد زمان ظهور مفهوم اثر. این موضوع به هستیشناسی کلی نوع/نمونه، که در یک موضوع مرتبط دیگر بررسی میشود، فراتر از کاربرد موسیقایی آن نمیپردازد.
Core questions
- آیا یک اثر موسیقایی یک ساختار ابدی است یا چیزی که آهنگساز خلق میکند؟
- یک اجرا چه رابطهای باید با یک اثر داشته باشد تا اجرای آن اثر محسوب شود؟
- آیا سازبندی و زمینه تاریخی بخشی از هویت اثر هستند؟
- آیا خود مفهوم یک اثر موسیقایی ثابت از نظر تاریخی و فرهنگی خاص است؟
Key theories
- آثار به عنوان ساختارهای مشخص شده
- لوینسون استدلال میکند که یک اثر موسیقایی یک ساختار صوتی است که توسط آهنگساز در یک زمان مشخص شده است، یک موجودیت انتزاعی خلق شده که هویت آن شامل ابزارهای اجرا و زمینه تاریخی است، که به آثار اجازه میدهد به جای صرفاً کشف شدن، خلق شوند.
- مفهوم تاریخی اثر
- گوئهر استدلال میکند که مفهوم تنظیمکننده اثر موسیقایی به عنوان یک شیء ثابت، قابل تکرار و خلق شده توسط آهنگساز، یک مفهوم تاریخی است که حدود سال 1800 متبلور شد و عمل و نظریه بعدی را شکل داد.
History
هستیشناسی تحلیلی موسیقی از هستیشناسی عمومی هنر توسعه یافت، با بحثهایی که پس از مقاله لوینسون در سال 1980 با عنوان «یک اثر موسیقایی چیست» که از یک رویکرد زمینهگرا و قابل خلق در برابر دیدگاههای افلاطونی که آثار را ساختارهای صوتی ابدی میدانند، دفاع کرد، شدت گرفت. تاریخچه گوئهر در سال 1992 استدلال کرد که خود مفهوم اثر جدید و از نظر فرهنگی خاص است، که منجر به کارهایی در زمینه اجرا، بداههنوازی و ضبطهایی شد که به خوبی با مفهوم اثر کلاسیک مطابقت نداشتند.
Debates
- افلاطونگرایی در برابر آفرینشگرایی در مورد آثار موسیقایی
- اینکه آیا آثار موسیقایی ساختارهای صوتی ابدی هستند که صرفاً توسط آهنگسازان کشف میشوند (افلاطونگرایی) یا مصنوعات انتزاعی هستند که توسط آنها خلق میشوند (آفرینشگرایی)، اصلیترین اختلاف هستیشناختی در فلسفه موسیقی است.
- ثبات و مفهوم اثر
- اینکه آیا مفهوم اثر ثابت و مبتنی بر نت در فرهنگهای موسیقایی مختلف و در جاز، موسیقی فولکلور و الکترونیک کاربرد دارد یا مختص به عمل کلاسیک غربی است، از استدلال تاریخی گوئهر نشأت میگیرد.
Key figures
- Jerrold Levinson
- Lydia Goehr
- Peter Kivy
- Andrew Kania
Related topics
Seminal works
- levinson1980
- goehr1992
Frequently asked questions
- آیا آهنگساز یک اثر موسیقایی را خلق میکند یا کشف؟
- افلاطونگرایان میگویند ساختار صوتی به طور ابدی وجود دارد و آهنگساز آن را کشف و مشخص میکند؛ آفرینشگرایان مانند لوینسون استدلال میکنند که اثر یک مصنوع انتزاعی است که قبل از عمل خلاقانه آهنگساز وجود نداشته است، تا حدی به این دلیل که ما آهنگسازان را به خاطر خلق آثارشان، نه یافتن آنها، تحسین میکنیم.
- ایده اثر موسیقایی چه زمانی پدید آمد؟
- گوئهر استدلال میکند که مفهوم تنظیمکننده یک اثر ثابت، قابل تکرار و متعلق به آهنگساز که بر اجرا حاکم است، در موسیقی اروپایی حدود سال 1800 پدیدار شد، بنابراین شیوههای پیشین و غیرغربی ممکن است با آن مطابقت نداشته باشند.