مسیحشناسی و نجاتشناسی
مسیحشناسی به مطالعه شخص و هویت عیسی مسیح میپردازد، در حالی که نجاتشناسی بررسی میکند که چگونه زندگی، مرگ و رستاخیز او رستگاری انسان را محقق میسازد.
Definition
مطالعه ترکیبی از اینکه عیسی مسیح کیست (مسیحشناسی) و چگونه نجات میدهد (نجاتشناسی) در الهیات مسیحی.
Scope
این حوزه شامل توسعه آموزه مسیحشناختی از عهد جدید تا شوراهای نیقیه، افسس و کلسدون، تأیید مسیح به عنوان یک شخص در دو طبیعت (کاملاً خدا و کاملاً انسان)، و مدلهای اصلی کار نجاتبخش او (فدیه و مسیح پیروز، کفاره، جایگزینی کیفری، تأثیر اخلاقی) میشود. همچنین کاربرد نجات برای مؤمنان از طریق توجیه و فیض و اهمیت رستاخیز را در بر میگیرد. ارائه مطالب توصیفی است و مواضع و شوراها را با یادداشتهای مقایسهای در صورت لزوم بررسی میکند.
Sub-topics
Core questions
- چگونه مسیح میتواند هم کاملاً الهی و هم کاملاً انسانی در یک شخص باشد؟
- شوراهای اولیه چه چیزی را در مورد طبیعتهای مسیح تعریف کردند؟
- مرگ و رستاخیز مسیح به چه طریقی نجات را به ارمغان میآورد؟
- نجاتی که در مسیح محقق شده است چگونه برای مؤمنان اعمال میشود؟
Key theories
- مسیحشناسی دو طبیعت کلسدونی
- تعریف شورای کلسدون (۴۵۱) مبنی بر اینکه مسیح یک شخص (اقنوم) در دو طبیعت، الهی و انسانی، متحد بدون اختلاط، تغییر، تقسیم یا جدایی است، که چارچوب ارتدوکس را برای مسیحشناسی بعدی فراهم میکند.
- نظریه کفاره
- توضیح آنسلم مبنی بر اینکه گناه انسان به خدا بیاحترامی میکند و بدهیای را به بار میآورد که انسانها نمیتوانند آن را بپردازند اما باید بپردازند، بنابراین مسیحِ خدا-انسان، که میتواند و نیازی به پرداخت ندارد، کفاره را به نمایندگی از بشریت ارائه میدهد.
History
تأملات مسیحشناختی با اعتراف عهد جدید به عیسی به عنوان خداوند و پسر خدا آغاز شد و در برابر آریانیسم (نیقیه، ۳۲۵)، نسطوریگرایی (افسس، ۴۳۱) و اوتیکیانیسم (کلسدون، ۴۵۱) روشن شد. الهیات قرون وسطی نظریه کفاره آنسلم و تأکید آبلارد بر تأثیر اخلاقی را تولید کرد؛ اصلاحطلبان جایگزینی کیفری را توسعه دادند. الهیات مدرن، از شلایرماخر تا پاننبرگ، اغلب مسیحشناسی را «از پایین» دنبال کرده است، با شروع از عیسی تاریخی.
Debates
- مسیحشناسی از بالا در مقابل از پایین
- اینکه آیا باید از کلمه الهی ازلی که به جسم نزول میکند (از بالا) شروع کرد یا از عیسی انسانی تاریخی که اهمیت الهی او سپس آشکار میشود، به ویژه در رستاخیز (از پایین).
- کدام مدل کفاره اصلی است
- اینکه آیا کار نجاتبخش مسیح به بهترین وجه به عنوان پیروزی بر نیروهای شیطانی (مسیح پیروز)، به عنوان کفاره یا جایگزینی کیفری، یا به عنوان نمایشی از عشق که دگرگون میکند (تأثیر اخلاقی) درک میشود، و اینکه آیا اینها رقیب یا مکمل یکدیگر هستند.
Key figures
- Athanasius
- Cyril of Alexandria
- Anselm of Canterbury
- Gustaf Aulen
- Wolfhart Pannenberg
Related topics
Seminal works
- anselmCDH
- aulen1931
- pannenberg1968
Frequently asked questions
- شورای کلسدون چه تصمیمی گرفت؟
- در سال ۴۵۱ این شورا تعریف کرد که عیسی مسیح یک شخص در دو طبیعت کامل، کاملاً الهی و کاملاً انسانی است که بدون اختلاط یا جدایی متحد شدهاند، فرمولی که به معیار ارتدوکس مسیحشناختی در بیشتر مسیحیت تبدیل شد.
- آیا نظریههای کفاره متقابلاً انحصاری هستند؟
- بسیاری از الهیدانان آنها را به عنوان دیدگاههای مکمل بر یک واقعیت واحد در نظر میگیرند که بر استعارههای مختلف کتاب مقدس (پیروزی، قربانی، فدیه، مثال) تأکید میکنند، در حالی که برخی دیگر استدلال میکنند که یک مدل، مانند جایگزینی کیفری، اصلی است.