Das Erhabene

Das Erhabene ist die ästhetische Reaktion auf das Gewaltige, Mächtige oder Überwältigende – eine Mischung aus Ehrfurcht und Furcht, die sich von dem Vergnügen unterscheidet, das wir an dem Schönen empfinden.

Definition

Das Erhabene ist eine ästhetische Qualität und Reaktion, bei der ein Objekt von großer Größe oder Macht ein komplexes Gefühl hervorruft, das Ehrfurcht, ja sogar Schrecken, mit einem Vergnügen verbindet, das für Kant die rationale Bestimmung des Geistes offenbart.

Scope

Dieses Thema behandelt die ästhetische Kategorie des Erhabenen: ihren rhetorischen Ursprung bei Longinus, ihre Entwicklung im 18. Jahrhundert als eigenständige ästhetische Reaktion durch Burke und Kant, den Kontrast zwischen dem Erhabenen und dem Schönen sowie Kants Einteilung in das mathematisch und dynamisch Erhabene. Es behandelt das Erhabene in Natur und Kunst und seine modernen Neuinterpretationen. Es deckt nicht die allgemeine Theorie der ästhetischen Erfahrung ab, die in einem verwandten Thema behandelt wird.

Core questions

• Wie unterscheidet sich das Erhabene vom Schönen?
• Warum ist das Erhabene trotz der Beteiligung von Schrecken oder überwältigender Größe lustvoll?
• Liegt das Erhabene in den Objekten oder in der Reaktion des Geistes auf sie?
• Was ist der Unterschied zwischen dem mathematisch und dem dynamisch Erhabenen?

Key theories

Burkes physiologisches Erhabenes

Burke verankert das Erhabene in der Selbsterhaltung: Objekte, die mit Schrecken, Weite, Dunkelheit oder Macht assoziiert werden, erzeugen einen entzückenden Horror – ein Vergnügen, das entsteht, wenn Gefahr aus sicherer Entfernung betrachtet wird.

Kants mathematisch und dynamisch Erhabenes

Kant verortet das Erhabene nicht in den Objekten, sondern im Geist: Das Versagen der Einbildungskraft, das absolut Große (mathematisch) zu erfassen oder der Macht der Natur (dynamisch) zu widerstehen, weckt die Ideen der Vernunft und führt zu einem Vergnügen an unserer übersinnlichen Bestimmung.

History

Das Erhabene begann als rhetorisches Konzept in Longinus' Abhandlung über den erhabenen Stil, wurde im 17. Jahrhundert wiederentdeckt und entwickelte sich im 18. Jahrhundert in Großbritannien und Deutschland zu einer zentralen ästhetischen Kategorie. Burke lieferte eine empirische, passionsbasierte Analyse, und Kant eine transzendentale, die das Erhabene von den Objekten in die Vermögen des Geistes verlagerte. Das Erhabene prägte die romantische Kunst und Landschaft und wurde im 20. Jahrhundert, insbesondere von Lyotard, als Figur für das, was die Darstellung übersteigt, wiederbelebt.

Debates

Objekt vs. Geist als Sitz des Erhabenen

Burke behandelt das Erhabene als Reaktion auf Eigenschaften von Objekten, während Kant argumentiert, dass das Erhabene streng genommen im Geist liegt, da kein sinnliches Objekt der Idee des absolut Großen adäquat sein kann.

Das Vergnügen des Erhabenen

Warum eine Erfahrung, die mit Schrecken oder dem Überwältigenden verbunden ist, lustvoll sein sollte, wird durch Burkes Erklärung der sicheren Entfernung und Kants Appell an die Vorherrschaft der Vernunft über die Sinnlichkeit unterschiedlich erklärt.

Key figures

• Longinus
• Edmund Burke
• Immanuel Kant
• Jean-François Lyotard

Seminal works

• longinus
• burke1757
• kant1790

Frequently asked questions

Wie unterscheidet sich das Erhabene vom Schönen?

Schönheit beinhaltet ein harmonisches, ruhiges Vergnügen an Form und begrenzten Objekten, während das Erhabene das Formlose, Weite oder Mächtige und ein turbulenteres Vergnügen, gemischt mit Ehrfurcht oder Furcht, beinhaltet.

Was sind das mathematisch und das dynamisch Erhabene?

Bei Kant betrifft das mathematisch Erhabene das überwältigend Große in Größe oder Zahl, das die Vorstellungskraft übersteigt, während das dynamisch Erhabene die Macht der Natur betrifft, die aus sicherer Entfernung betrachtet wird; beides weckt das Gefühl der Überlegenheit der Vernunft über die sinnliche Natur.