Rhythmen, Routinen und das Alltägliche

Wie das tägliche Leben durch Wiederholung, Rhythmus und Gewohnheit organisiert wird und wie die Beschaffenheit des Alltäglichen der Kulturanalyse zugänglich gemacht wird.

Definition

Rhythmen und Routinen sind die wiederkehrenden zeitlichen Muster und habituellen Praktiken, die das Alltagsleben strukturieren; das Alltägliche ist die unauffällige, als selbstverständlich angenommene Beschaffenheit der täglichen Existenz, die diese Muster hervorbringen und aufrechterhalten.

Scope

Dieses Thema untersucht die zeitlichen und habituellen Dimensionen des Alltagslebens: die Rhythmen, die Tage und Jahreszeiten prägen, die Routinen und Gewohnheiten, die das soziale Leben tragen, und die affektive Beschaffenheit des Alltäglichen. Es stützt sich auf Lefebvres Rhythmusanalyse (rhythmanalysis), die Darstellung der Entstehung und Veränderung von Routinen in der Praxistheorie und neuere Arbeiten zum gewöhnlichen Affekt. Es ergänzt die räumlichen und taktischen Themen, indem es Zeit, Wiederholung und die gefühlte Qualität der gewöhnlichen Erfahrung in den Vordergrund stellt.

Core questions

• Wie strukturieren Zeitrhythmen die Alltagserfahrung?
• Wie entstehen, bestehen und verändern sich Routinen und Gewohnheiten?
• Was bedeutet es, sich der affektiven Beschaffenheit des Alltäglichen zuzuwenden?
• Wie kann das Unauffällige zum Gegenstand der Kulturanalyse gemacht werden?

Key concepts

• Rhythmus
• Routine
• Gewohnheit
• Wiederholung
• soziale Praxis
• gewöhnlicher Affekt
• die Beschaffenheit des Alltags

Key theories

Rhythmusanalyse

Lefebvre schlägt vor, das Alltagsleben anhand seiner Rhythmen – biologischer, sozialer und mechanischer Art – zu analysieren und zu untersuchen, wie diese sich in der Erfahrung von Zeit und Ort überlagern, harmonisieren oder kollidieren.

Theorie der sozialen Praxis

Shove und Kollegen theoretisieren alltägliche Routinen als Praktiken, die aus miteinander verbundenen Materialien, Kompetenzen und Bedeutungen bestehen, und erklären, wie Gewohnheiten wie Duschen oder Pendeln entstehen, sich verbreiten und verändern.

Gewöhnlicher Affekt

Stewart widmet sich ethnographisch den kleinen Intensitäten und Gefühlen, die das gewöhnliche Leben beleben, und behandelt den Alltag als ein Feld affektiver Kraft und nicht als bloßen Hintergrund.

History

Lefebvres späte, posthum veröffentlichte Rhythmusanalyse (Rhythmanalysis, Französisch 1992, Englisch 2004) krönte seine lebenslange Studie des Alltags, indem sie sich dessen zeitlichen Mustern widmete. Parallel dazu entwickelte die Praxistheorie (Shove und andere) eine robuste Darstellung der Routine, während affektorientierte Wissenschaftler wie Stewart und Highmore in den 2000er Jahren die gefühlten, gewöhnlichen Texturen des täglichen Lebens in den Blick nahmen und die Alltagsforschung über ihren früheren Fokus auf Widerstand und Ideologie hinaus erweiterten.

Debates

Gewohnheit als konservativ oder generativ

Ob Routine und Gewohnheit primär soziale Konventionen und Trägheit festschreiben oder auch das Medium sind, durch das alltägliche Veränderungen und Anpassungen stattfinden.

Key figures

• Henri Lefebvre
• Ben Highmore
• Kathleen Stewart
• Elizabeth Shove

Seminal works

• lefebvre2004
• stewart2007
• shove2012

Frequently asked questions

Was ist Rhythmusanalyse?

Es ist Lefebvres vorgeschlagene Methode zur Untersuchung des Alltagslebens, indem man auf seine Rhythmen – die Zyklen des Körpers, der Arbeit, der Stadt und der Natur – hört und analysiert, wie diese überlappenden Rhythmen die Erfahrung von gewöhnlicher Zeit und Raum erzeugen.