Mystik

Mystik ist das Streben nach und die Erfahrungen, die mit einer direkten Vereinigung oder Gemeinschaft mit der ultimativen Realität verbunden sind, vergleichend über religiöse Traditionen hinweg untersucht.

Definition

Mystik bezieht sich auf Traditionen und Praktiken, die auf eine direkte, transformative Erfahrung der Vereinigung oder Identität mit dem Heiligen oder der ultimativen Realität ausgerichtet sind, sowie auf die als solche berichteten Erfahrungen und Zustände.

Scope

Dieses Thema untersucht mystische Traditionen und die wissenschaftliche Erforschung mystischer Erfahrungen: die kontemplativen Wege christlicher, jüdischer (Kabbala), islamischer (Sufismus), hinduistischer (Vedanta, Yoga) und buddhistischer Traditionen sowie die analytische Debatte darüber, ob mystische Erfahrungen eine gemeinsame Struktur aufweisen. Es behandelt Typologien mystischer Erfahrungen, die Sprache der Unaussprechlichkeit und Vereinigung sowie die zentrale perennialistische-konstruktivistische Kontroverse.

Core questions

• Machen Mystiker in verschiedenen Traditionen die gleiche Art von Erfahrung?
• Kann mystische Erfahrung beschrieben werden, oder ist sie im Wesentlichen unaussprechlich?
• Wie kultivieren kontemplative Disziplinen mystische Zustände?
• Wie sollte die mystische „Vereinigung“ in theistischen versus nicht-theistischen Traditionen verstanden werden?

Key theories

Gemeinsamer Kern (perennialistische) These

W. T. Stace unterschied extrovertierte und introvertierte Mystik und argumentierte, dass die introvertierte Erfahrung reinen, undifferenzierten Bewusstseins universell sei, wobei doktrinäre Unterschiede zur späteren Interpretation gehörten.

Konstruktivistische These

Steven Katz argumentierte, dass mystische Erfahrung vollständig von der Tradition des Mystikers geprägt wird, so dass beispielsweise eine buddhistische Erfahrung der Leere und eine christliche Erfahrung der Vereinigung mit Gott sich in ihrer eigentlichen Natur unterscheiden, nicht nur in der Beschreibung.

Merkmale mystischer Zustände

William James schlug vier Merkmale mystischer Zustände vor – Unaussprechlichkeit, noetische Qualität, Vergänglichkeit und Passivität –, die einen Großteil des nachfolgenden Vergleichs geprägt haben.

History

Die vergleichende Untersuchung der Mystik wurde von James (1902) und Evelyn Underhills Mysticism (1911) geprägt, die einen entwicklungsbedingten „mystischen Weg“ aufzeigten. Perennialisten der Mitte des 20. Jahrhunderts wie Stace und Aldous Huxley postulierten einen universellen mystischen Kern, eine Ansicht, die ab 1978 von Katz und anderen Konstruktivisten scharf in Frage gestellt wurde, was die prägende Debatte des Feldes hervorbrachte.

Debates

Einheit oder Vielfalt mystischer Erfahrung

Die zentrale Debatte stellt Perennialisten, die davon ausgehen, dass Mystiker über Traditionen hinweg eine gemeinsame Erfahrung teilen, den Konstruktivisten gegenüber, die davon ausgehen, dass Erfahrung durch Tradition konstituiert und daher irreduzibel plural ist.

Key figures

• William James
• Evelyn Underhill
• W. T. Stace
• Steven T. Katz

Seminal works

• james1902
• stace1960
• katz1978

Frequently asked questions

Ist Mystik in allen Religionen gleich?

Genau das ist Gegenstand wissenschaftlicher Debatten. Perennialisten argumentieren für einen gemeinsamen mystischen Kern über Traditionen hinweg, während Konstruktivisten argumentieren, dass die Überzeugungen und Praktiken jeder Tradition unterschiedliche Arten von Erfahrungen prägen. Es gibt keinen wissenschaftlichen Konsens.