Freier Wille und göttliche Gnade

Dieses Thema behandelt die Beziehung zwischen menschlicher Freiheit und der Gnade Gottes im Heilsgeschehen, einschließlich der Auseinandersetzungen um Prädestination, die Gebundenheit des Willens und die Zusammenarbeit von menschlichem und göttlichem Handeln.

Definition

Die Lehre von der Beziehung zwischen menschlicher Freiheit und der Gnade Gottes im Prozess der Erlösung.

Scope

Dieses Thema untersucht die pelagianischen, semipelagianischen und augustinischen Positionen zu Gnade und Freiheit; die reformatorischen Lehren von der Gebundenheit des Willens und der bedingungslosen Erwählung; die katholische und arminianische Betonung einer Gnade, der widerstanden oder mit der kooperiert werden kann; und die philosophischen Vorschläge (Molinismus, Thomismus, offener Theismus) zur Versöhnung göttlicher Souveränität mit menschlicher Freiheit. Die Darstellung ist deskriptiv und vergleicht die Positionen und ihre Argumente, anstatt sie aufzulösen.

Core questions

• Ist der menschliche Wille frei, sich Gott zuzuwenden, oder durch die Sünde gebunden, bis er durch Gnade befreit wird?
• Ist die rettende Gnade unwiderstehlich oder widerstehlich?
• Wie verhält sich die Prädestination zur menschlichen Verantwortung?
• Kann göttliche Vorsehung mit freier Wahl in Einklang gebracht werden?

Key theories

Gebundenheit des Willens und Monergismus

Die augustinische und reformatorische Ansicht, klassisch von Luther und Calvin formuliert, dass die gefallene Menschheit ohne vorherige, wirksame Gnade kein rettendes Gutes wollen kann, sodass die Erlösung ganz Gottes Werk ist (Monergismus), einschließlich der bedingungslosen Erwählung.

Mittleres Wissen (Molinismus)

Luis de Molinas Vorschlag, dass Gott vor jedem Dekret weiß, was jedes freie Geschöpf unter allen Umständen frei tun würde (mittleres Wissen), wodurch Gott Ereignisse providentiell ordnen kann, während die libertarische Freiheit erhalten bleibt.

History

Die Fragen entstanden in Augustinus' Auseinandersetzung mit Pelagius darüber, ob Menschen den ersten Schritt zu Gott ohne fremde Hilfe tun können. Die Reformatoren radikalisierten Augustinus' Betonung der Gnade, was zu den lutherisch-erasmischen und calvinistisch-arminianischen Kontroversen führte; die Synode von Dordrecht (1619) kodifizierte die reformierte Antwort. Im Katholizismus stellte die De auxiliis-Kontroverse Molinisten gegen Thomisten in der Frage, wie Gnade und Freiheit zusammenhängen.

Debates

Monergismus versus Synergismus

Ob die Erlösung ganz Gottes Werk ist, wobei der Wille passiv befreit wird (Monergismus), oder ob der menschliche Wille mit der Gnade kooperiert (Synergismus), der Kern der calvinistisch-arminianischen und reformatorisch-katholischen Auseinandersetzungen.

Vorsehung und Freiheit in Einklang bringen

Wie Gottes umfassendes Vorwissen oder prädestinierender Ratschluss mit echter menschlicher Freiheit koexistieren kann, behandelt durch boethianischen Eternalismus, molinistisches mittleres Wissen, thomistische Prämotion und die offen-theistische Einschränkung des Vorwissens.

Key figures

• Augustine of Hippo
• Martin Luther
• John Calvin
• Luis de Molina
• Jacobus Arminius

Seminal works

• lutherBondage1525
• calvinInstitutes
• molina1588

Frequently asked questions

Was ist der Unterschied zwischen Monergismus und Synergismus?

Der Monergismus besagt, dass die Wiedergeburt allein Gottes Werk ist, wobei der Wille befreit wird, anstatt beizutragen; der Synergismus besagt, dass der menschliche Wille mit der Gnade kooperiert, obwohl typischerweise davon ausgegangen wird, dass die Gnade die Initiative ergreift.

Was ist Molinismus?

Molinismus ist die Ansicht, dass Gott ein „mittleres Wissen“ darüber besitzt, wie freie Geschöpfe unter allen möglichen Umständen handeln würden, was es Gott ermöglicht, die Vorsehung und Erlösung zu planen, ohne die libertarische menschliche Freiheit außer Kraft zu setzen.