الثقافات الفرعية ومجتمعات المعجبين
كيف تبني المجموعات هويات وأساليب ومجتمعات مميزة حول الثقافة الشعبية، من الثقافات الفرعية الشبابية المذهلة إلى ثقافات المعجبين المتفانين.
Definition
الثقافات الفرعية هي مجموعات تميز نفسها عن الثقافة الأوسع من خلال الأساليب والقيم والممارسات المشتركة؛ مجتمع المعجبين هو انخراط مستدام وجماعي وغالبًا ما يكون إبداعيًا مع نصوص إعلامية أو فنانين أو أنواع معينة.
Scope
يغطي هذا المجال دراسة الثقافات الفرعية ومجتمعات المعجبين كأشكال من الانخراط الجماعي في الثقافة الشعبية. ويدرس نظرية مركز برمنغهام للثقافات الفرعية الشبابية القائمة على الطبقة، وسيميائيات الأسلوب الثقافي الفرعي، وصعود دراسات المعجبين والثقافة التشاركية، والروايات ما بعد الثقافات الفرعية التي تستبدل الثقافات الفرعية الثابتة بمشاهد وقبائل وأنماط حياة مرنة. ويتناول كيف يستخدم الناس الثقافة الشعبية لخلق الهوية والتميز والانتماء.
Sub-topics
Core questions
- كيف ولماذا تتشكل الثقافات الفرعية، وما هي الظروف الاجتماعية التي تشكلها؟
- كيف يوصل الأسلوب الثقافي الفرعي الهوية والمقاومة؟
- ما الذي يميز المعجبين عن الجماهير العادية، وماذا ينتج المعجبون؟
- هل أفسحت الثقافات الفرعية المستقرة المجال لمشاهد وأنماط حياة أكثر مرونة؟
Key concepts
- ثقافة فرعية
- أسلوب
- مقاومة
- تجانس
- مجتمع المعجبين
- ثقافة تشاركية
- رأس مال ثقافي فرعي
- مشهد
Key theories
- الثقافات الفرعية كمقاومة رمزية
- نظر مركز برمنغهام إلى الثقافات الفرعية الشبابية من الطبقة العاملة على أنها استجابات جماعية ورمزية تحل 'بشكل سحري'، على مستوى الأسلوب والطقوس، التناقضات التي تواجهها في ثقافة طبقتهم الأم.
- ثقافة المعجبين التشاركية
- يعيد جينكينز تعريف المعجبين على أنهم 'صيادو نصوص' نشطون يستولون على النصوص الإعلامية وينتجون أعمالهم الإبداعية ومجتمعاتهم وتفسيراتهم الخاصة بدلاً من الاستهلاك السلبي.
- رأس المال الثقافي الفرعي
- يكيف ثورنتون بورديو ليظهر كيف يجمع المشاركون في ثقافات النوادي 'رأس مال ثقافي فرعي' — الأناقة والأصالة — وكيف تلعب وسائل الإعلام دورًا محوريًا في تشكيل الثقافة الفرعية، وليست معارضة لها.
History
تجسدت نظرية الثقافة الفرعية في مركز برمنغهام في السبعينيات، مع كتاب "المقاومة من خلال الطقوس" (1976) وكتاب هيبديج "الثقافة الفرعية: معنى الأسلوب" (1979) الذي قرأ الأساليب الشبابية كمقاومة رمزية قائمة على الطبقة. ومنذ أوائل التسعينيات، أعادت دراسات المعجبين، بقيادة كتاب جينكينز "صيادو النصوص" (1992)، تعريف المعجبين كمشاركين مبدعين. وبحلول أواخر التسعينيات، شكك نقاد ما بعد الثقافة الفرعية مثل ثورنتون وآخرين في نموذج المقاومة الطبقية، واقترحوا مفاهيم أكثر مرونة للمشهد والقبيلة الجديدة ونمط الحياة.
Debates
- المقاومة مقابل الاستهلاك
- ما إذا كانت الثقافات الفرعية ومجتمعات المعجبين تقاوم حقًا الثقافة السائدة أم أنها هي نفسها نتاج لوسائل الإعلام والسوق ويتم استيعابها من قبلهما.
Key figures
- Dick Hebdige
- Stuart Hall
- Tony Jefferson
- Henry Jenkins
- Sarah Thornton
Related topics
Seminal works
- halljefferson1976
- hebdige1979
- jenkins1992
- thornton1995
Frequently asked questions
- ما الفرق بين الثقافة الفرعية ومجتمع المعجبين؟
- تُعرّف الثقافة الفرعية عادةً بطريقة حياة كاملة وأسلوب مميز يميز مجموعة عن الثقافة السائدة، وغالبًا ما تُحلل من حيث الطبقة والمقاومة. أما مجتمع المعجبين فيُبنى حول التفاني لنص أو نوع أو نجم معين، ويُدرس بشكل خاص لممارساته التفسيرية والإبداعية.