ثقافات الشباب الفرعية وتقاليد مركز الدراسات الثقافية المعاصرة (CCCS)

النظرية المؤثرة لمركز برمنغهام التي ترى أن ثقافات الشباب الفرعية بعد الحرب هي استجابات رمزية قائمة على الطبقة للتغيرات الاجتماعية والاقتصادية.

Definition

تقليد مركز الدراسات الثقافية المعاصرة (CCCS) هو مجموعة أعمال دراسات برمنغهام الثقافية التي تفسر ثقافات الشباب الفرعية بعد الحرب على أنها استجابات جماعية، طقسية، وأسلوبية يتفاوض من خلالها شباب الطبقة العاملة رمزياً على تناقضات وضعهم الطبقي.

Scope

يغطي هذا الموضوع نموذج ثقافات الشباب الفرعية الذي طُوِّر في مركز الدراسات الثقافية المعاصرة في السبعينيات، والذي تركز على كتاب "المقاومة من خلال الطقوس" (Resistance Through Rituals) عام 1976. ويدرس مفاهيم الثقافة الأم، والمقاومة الرمزية، والحل 'السحري' للتناقضات الطبقية، إلى جانب التوضيحات والانتقادات الرئيسية، بما في ذلك التدخلات النسوية التي كشفت إهمال النموذج للفتيات. ولا يغطي التطورات السيميائية وما بعد الثقافات الفرعية اللاحقة التي تتناولها المواضيع الشقيقة.

Core questions

• كيف ربط مركز الدراسات الثقافية المعاصرة ثقافات الشباب الفرعية بالبنية الطبقية و'الثقافة الأم'؟
• ماذا يُقصد بالحل 'السحري' أو الرمزي للتناقضات الطبقية؟
• كيف أدت الأعمال الإثنوغرافية مثل عمل ويليس إلى تعقيد النموذج؟
• لماذا جادلت النسويات بأن هذا التقليد جعل الفتيات غير مرئيات؟

Key concepts

• الثقافة الأم
• المقاومة الرمزية
• الحل السحري
• التماثل
• إعادة الإنتاج الثقافي
• ثقافة غرفة النوم

Key theories

المقاومة الرمزية والثقافة الأم

جادل مركز الدراسات الثقافية المعاصرة بأن ثقافات الشباب الفرعية تنشأ ضمن 'ثقافة أم' للطبقة العاملة وتستخدم الأسلوب والطقوس لكسب مساحة رمزية ومقاومة التبعية، دون تغيير الظروف المادية.

إعادة الإنتاج الثقافي

تُظهر إثنوغرافيا ويليس لـ 'الشباب' من الطبقة العاملة كيف أن ثقافتهم الفرعية المناهضة للمدرسة، على الرغم من كونها مقاومة، تهيئهم بشكل ساخر للعمل التابع وتصالحهم معه، مما يعيد إنتاج عدم المساواة الطبقية.

غياب الفتيات

جادلت مكروبي وغاربر بأن نظرية الثقافات الفرعية ركزت على ثقافات الشوارع الذكورية المذهلة وتجاهلت 'ثقافة غرفة النوم' للفتيات، والتي تقع في أماكن مختلفة وأكثر ارتباطاً بالمنزل.

History

توقعت دراسة فيل كوهين للصراع الثقافي الفرعي في الطرف الشرقي من لندن (1972) هذا النهج، والذي تم تجميعه في كتاب "المقاومة من خلال الطقوس" (Resistance Through Rituals) عام 1976. وقدم كتاب ويليس "التعلم للعمل" (Learning to Labour) عام 1977 إثنوغرافيا غنية وموضوع إعادة الإنتاج. ومنذ أواخر السبعينيات، قدمت مكروبي وآخرون انتقادات نسوية لذكورية النموذج، مما فتح الطريق أمام روايات أكثر تنوعاً لثقافة الشباب.

Debates

المقاومة أم إعادة الإنتاج

ما إذا كان النشاط الثقافي الفرعي يقاوم النظام الاجتماعي حقًا، أو أنه، كما يقترح ويليس، يعيد في النهاية إنتاج المواقع الطبقية التي يبدو أنه يعارضها.

Key figures

• Stuart Hall
• Tony Jefferson
• Phil Cohen
• Paul Willis
• Angela McRobbie

Seminal works

• cohen1972
• halljefferson1976
• willis1977

Frequently asked questions

ماذا يعني 'الحل السحري'؟

يشير إلى فكرة مركز الدراسات الثقافية المعاصرة بأن الثقافة الفرعية يمكنها حل توترات الوضع الطبقي لأعضائها على مستوى رمزي فقط — من خلال الأسلوب والموسيقى والطقوس — بدلاً من تغيير الظروف المادية التي أنتجت تلك التوترات فعليًا.