المذهب الطبيعي والميتافيزيقا التطورية للأخلاق
ما إذا كانت الحقائق الأخلاقية جزءًا من العالم الطبيعي، وما يترتب على التطور بالنسبة لوضع الحكم الأخلاقي.
Definition
المذهب الطبيعي الأخلاقي هو الرأي القائل بأن الحقائق والخصائص الأخلاقية هي حقائق وخصائص طبيعية، يمكن الوصول إليها من حيث المبدأ عن طريق البحث التجريبي؛ تدرس الميتافيزيقا التطورية للأخلاق ما تعنيه الأصول التطورية للقدرات الأخلاقية بالنسبة لحقيقة الادعاءات الأخلاقية وتبريرها وميتافيزيقيتها.
Scope
يغطي هذا المجال العلاقة بين الأخلاق والعلوم الطبيعية. يرى المذهب الطبيعي الأخلاقي أن الخصائص الأخلاقية هي خصائص طبيعية، يمكن تحديدها أو اختزالها في سمات تدرسها العلوم الطبيعية والاجتماعية. يستعرض البرنامج الطبيعي التركيبي (كورنيل)، والعقبات الكلاسيكية أمام المذهب الطبيعي — حجة مور (Moore) السؤال المفتوح وفجوة هيوم (Hume) بين الكينونة والوجوب — وحجج التشكيك التطورية التي تستند إلى التاريخ الطبيعي للأخلاق لتحدي الواقعية الأخلاقية.
Sub-topics
Core questions
- هل الخصائص الأخلاقية مطابقة للخصائص الطبيعية أو قابلة للاختزال إليها؟
- هل تدحض حجة السؤال المفتوح المذهب الطبيعي الأخلاقي؟
- هل يمكن استنتاج 'الوجوب' من 'الكينونة'؟
- هل يقوض الأصل التطوري للمعتقدات الأخلاقية الواقعية الأخلاقية؟
Key concepts
- المذهب الطبيعي الأخلاقي
- حجة السؤال المفتوح
- فجوة الكينونة والوجوب
- الهوية التركيبية
- معضلة داروين
Key theories
- المذهب الطبيعي (التركيبي) لكورنيل
- الخصائص الأخلاقية هي خصائص طبيعية يتم تحديدها بعد التجربة (a posteriori)، مثل الأنواع الطبيعية في العلم، لذا يمكن للمصطلحات الأخلاقية أن تشير إلى سمات طبيعية دون أن تكون مرادفة للأوصاف الطبيعية.
- مناهضة المذهب الطبيعي للسؤال المفتوح
- جادل مور بأنه بالنسبة لأي خاصية طبيعية مقترحة على أنها مطابقة للخير، يظل السؤال مفتوحًا عما إذا كانت الأشياء التي تحمل تلك الخاصية جيدة، مما يشير إلى أن الخير غير طبيعي.
- التشكيك التطوري
- تجادل معضلة داروين لستريت بأنه بما أن مواقفنا التقييمية تتشكل بفعل الانتقاء الطبيعي بدلاً من الحقائق الأخلاقية المستقلة، فلا يمكن للواقعيين تفسير كيف تتبع تلك المواقف هذه الحقائق.
History
واجه المذهب الطبيعي تحديين كلاسيكيين مبكرين: ملاحظة هيوم حول الانتقال من الكينونة إلى الوجوب (1739) وحجة مور السؤال المفتوح (1903)، اللذان سيطرا معًا على الموضوع لعقود. شهدت الثمانينيات إحياءً للمذهب الطبيعي في واقعية كورنيل (Cornell) لبويْد (Boyd) ورايلتون (Railton)، ومنذ عام 2006، أعادت حجج التشكيك التطورية لستريت (Street) وجويس (Joyce) صياغة النقاش حول أصل الاعتقاد الأخلاقي.
Debates
- ما إذا كانت حجة السؤال المفتوح تعمل
- يرد الطبيعيون التركيبيون بأن انفتاح السؤال يعكس فقط اختلافًا في المعنى، وليس اختلافًا في الخاصية، لذا يمكن أن تكون الخصائص الأخلاقية والطبيعية متطابقة بعد التجربة (a posteriori) على الرغم من السؤال المفتوح.
- قوة حجج التشكيك
- تجادل ستريت بأن الأصول التطورية تجعل الواقعيين غير قادرين على تفسير موثوقية الاعتقاد الأخلاقي؛ ويرد الواقعيون بافتراض وجود رابط عامل ثالث أو بتبني مذهب طبيعي تتبع فيه الانتقاء الحقائق ذات الصلة.
Key figures
- G. E. Moore
- Richard Boyd
- Peter Railton
- Sharon Street
- David Hume
Related topics
Seminal works
- hume1739
- moore1903
- railton1986
- boyd1988
- street2006
Frequently asked questions
- هل يعني المذهب الطبيعي الأخلاقي أن الأخلاق مجرد بيولوجيا؟
- لا. يزعم المذهب الطبيعي الأخلاقي أن الخصائص الأخلاقية هي خصائص طبيعية بالمعنى الواسع، والتي قد تشمل حقائق اجتماعية ونفسية، وليس فقط بيولوجية؛ ولا يختزل الأخلاق في اللياقة التطورية.