东正教（中世纪）

拜占庭基督教发展出了独特的教义、礼仪以及教会与皇帝之间的关系，通过圣像破坏运动捍卫了圣像，并逐渐与拉丁西方疏远，最终导致了1054年的大分裂。

Definition

中世纪东正教是以拜占庭教会和君士坦丁堡宗主教区为中心的基督教形式，其特点是大公会议、丰富的礼仪和圣像传统，以及与拉丁西方日益分歧的神学和教会论。

Scope

涵盖中世纪东正教：大公会议和神学发展、圣像的作用和圣像破坏运动、修道主义和神秘主义（包括静默主义）、宗主教与皇帝的关系、向斯拉夫人的传教扩张，以及希腊东方与拉丁西方之间日益加剧的疏远和分裂。

Core questions

• 圣像破坏运动的关键争议点是什么？
• 拜占庭世界的皇帝与教会关系如何？
• 东方神学和礼仪是如何独特发展的？
• 东方和西方教会疏远和分裂的原因是什么？

Key theories

圣像神学

东正教对圣像的辩护，由大马士革的约翰等神学家阐述，并在第二次尼西亚会议（787年）上得到确认，认为基督和圣徒的图像因道成肉身而是合法的，以此反驳圣像破坏者的异议。

History

拜占庭基督教在大公会议的塑造下，经历了圣像破坏运动（约726-843年），最终以“正统凯旋”解决。在西里尔和美多德的传教下，信仰传播到斯拉夫人。与罗马在教义、礼仪和管辖权上的分歧——包括“和子句”（filioque）和教皇权力主张——最终导致了1054年的相互绝罚，并因1204年君士坦丁堡被洗劫而加剧。

Debates

1054年的意义

历史学家们争论1054年的事件是构成了一次决定性的分裂，还是在更长的疏远过程中发生的一个插曲，后来才被理解为永久性分裂。

Key figures

• John Meyendorff
• Andrew Louth
• Leslie Brubaker
• Kallistos Ware

Seminal works

• meyendorff1979
• brubaker2011
• louth2007

Frequently asked questions

什么是圣像破坏运动？

这是一场发生在八世纪和九世纪关于使用宗教图像（圣像）的争议，其中圣像破坏者试图禁止它们，而圣像崇拜者则捍卫它们；最终圣像的敬奉得到了维护。

东方和西方教会何时分裂？

大分裂通常定于1054年，尽管分离过程持续了更长时间，并在1204年第四次十字军洗劫君士坦丁堡后变得更加严重。