Şamanizm ve Animizm
Şamanizm ve animizm, yaygın olarak tartışılan iki kültürlerarası kategoridir: şamanizm, değişmiş bilinç durumları aracılığıyla ruhlarla aracılık eden ritüel uzmanlarını ifade ederken; animizm, geniş bir varlık yelpazesine yaşam veya kişisellik atfedilmesini tanımlamaktadır.
Tanım
Dinler tarihinde şamanik ritüel uzmanlığının ve animist kişisellik anlayışlarının kültürlerarası kategoriler olarak incelenmesi.
Kapsam
Bu konu, Tylor'ın animizmin evrimsel tanımından Eliade'nin şamanik vecdin etkili modeline ve animizmi ilişkisel bir ontoloji olarak yeniden çerçeveleyen 'yeni animizme' kadar, her iki terimin tarihini ve tartışmalı statüsünü incelemektedir. Ruhların veya şamanik yolculukların gerçek olduğunu iddia etmeksizin, bu fenomenleri ve bunların geçerli evrensel kategoriler olup olmadığına dair akademik tartışmaları araştırmaktadır.
Temel sorular
- 'Şaman' kategorisi neyi faydalı bir şekilde işaret etmektedir ve nerede yanıltıcı olmaktadır?
- Animizm, dini evrimin bir aşaması mıdır yoksa dünyayla ilişki kurmanın tutarlı bir yolu mudur?
- Bu terimler Batı teorileştirmesi tarafından nasıl şekillendirilmiştir?
- Güncel akademik çalışmalarda 'yeni animizm' ile ne kastedilmektedir?
Temel kuramlar
- Vecd Teknikleri Olarak Şamanizm
- Eliade'nin şamanizmi, uzmanların ruhlarının diğer dünyalara şifa vermek, kehanette bulunmak veya ölüleri yönlendirmek amacıyla yaptığı vecd halindeki 'yolculuğuna' odaklanan bir kompleks olarak etkili bir şekilde tanımlaması, arkaik bir dini fenomen olarak sunulmaktadır.
- Animizm, Eski ve Yeni
- Tylor'ın animizmin ruhlara veya tinlere inanma şeklindeki orijinal tanımı, Harvey ve diğerleri tarafından geliştirilen ve onu birçok türde kişiyi tanıyan ilişkisel bir ontoloji olarak ele alan 'yeni animizm' ile karşılaştırılmaktadır.
Tarihçe
Tylor, 1871'de 'animizmi' dinin asgari bir tanımı olarak tanıtmıştır; Eliade'nin 1951 tarihli çalışması, yirminci yüzyılın ortalarında 'şamanizmi' merkezi bir karşılaştırmalı kategori haline getirmiştir; yirminci yüzyılın sonlarından itibaren her iki terim de Batılı soyutlamalar olarak eleştirilmiş ve animizm 'yeni animizm'de ilişkisel olarak yeniden kavramsallaştırılmıştır.
Tartışmalar
- 'Şamanizm'in Evrensel Bir Kategori Olarak Geçerliliği
- Akademisyenler, Sibirya kökenli 'şaman' teriminin dünya genelindeki ritüel uzmanlarına sorumlu bir şekilde genelleştirilip genelleştirilemeyeceğini veya bunu yapmanın çok farklı uygulamaları basitleştirip basitleştirmeyeceğini tartışmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Mircea Eliade
- Edward Burnett Tylor
- Graham Harvey
İlgili konular
Temel eserler
- eliade1951
- tylor1871
- harvey2005
Sıkça sorulan sorular
- 'Şaman' kelimesi nereden gelmektedir?
- Sibirya'daki Evenki ve diğer Tunguz halkları arasındaki bir terimden türemiştir ve akademisyenler tarafından başka yerlerdeki benzer ritüel uzmanlarını tanımlamak için genişletilmiştir; bu genelleme bazıları tarafından artık sorgulanmaktadır.
- Animizm, hayaletlere inanmakla aynı şey midir?
- Tam olarak değil; daha yeni anlamıyla animizm, sadece bedensiz ruhlara inanmaktan ziyade, birçok varlığı (hayvanlar, bitkiler, yerler) ilişkisel olarak kişi olarak ele alan bir dünya görüşünü tanımlamaktadır.