Kurumsal ve Tarihsel Sanat Tanımları
Usule dayalı tanımlar, sanat olma durumunu bir nesnenin içsel özelliklerinde değil, bir kurumla—sanat dünyasıyla—veya sanat tarihiyle olan ilişkisinde konumlandırmaktadır.
Tanım
Kurumsal ve tarihsel tanımlar, bir nesnenin sahip olduğu herhangi bir algılanabilir özellikten ziyade, bir sosyal pratikle (sanat dünyası) veya sanatın kendi geçmişiyle taşıdığı bir ilişki sayesinde sanat olduğunu savunmaktadır.
Kapsam
Bu konu, anti-özcülük sonrası ortaya çıkan usule dayalı tanımları ele almaktadır: Danto'nun, teori ve tarihin sanat dünyasının sıradan nesneleri sanata dönüştürdüğü argümanı, Dickie'nin atfedilen statüye ilişkin kurumsal teorisi ve Levinson'ın sanat olma durumunu önceki sanat eserlerinin algılanma biçimleriyle ilişkilendiren tarihsel tanımı incelenmektedir. Bu tanımların motivasyonları, formülasyonları ve döngüsellik ile atıf konularındaki standart itirazlar ele alınmaktadır. Alan düzeyinde ele alınan açık kavram argümanı burada tekrar edilmemektedir.
Temel sorular
- Kar küreği gibi sıradan bir nesneyi sanat eseri yapan nedir?
- Sanat statüsü bir kurum tarafından atfedilebilir mi?
- Sanat olma durumu esasen tarihsel veya geçmişe dönük müdür?
- Usule dayalı tanımlar döngüselliği önlemekte midir, yoksa sadece yerini mi değiştirmektedir?
Temel kuramlar
- Kurumsal teori
- Dickie, bir sanat eserinin, sanat dünyası adına hareket eden bir kişi tarafından takdir edilmek üzere aday statüsü atfedilmiş bir yapıt olduğunu ve sanat olma durumunun sosyal bir prosedür meselesi olduğunu savunmaktadır.
- Danto'nun sanat dünyası ve sanatsal tanımlamanın 'dir'i
- Danto, Warhol'un Brillo Boxes'larını market kartonlarından ayıran şeyin, nesneyi anlamı somutlaştıran bir şey olarak görmemizi sağlayan bir teori ve tarih atmosferi—sanat dünyası—olduğunu ileri sürmektedir.
- Tarihsel tanım
- Levinson sanatı ilişkisel olarak tanımlamaktadır: Bir nesne, belirli bir zamanda, önceki sanat eserlerinin doğru bir şekilde algılandığı herhangi bir biçimde algılanmak üzere tasarlanmışsa sanattır; bu, kavramı sabit bir öz olmaksızın gelişen bir geleneğe dayandırmaktadır.
Tarihçe
Duchamp'ın readymades'leri ve Warhol'un Brillo Boxes'ları, algısal olarak ayırt edilemeyen nesnelerin sanat statüsü açısından nasıl farklılık gösterebileceği sorununu ortaya koymuştur. Danto'nun 1964 tarihli 'The Artworld' makalesi ve 1981 tarihli kitabı, bu farkın teori ve tarihte yattığını savunarak Dickie'nin atfedilen statüye ilişkin kurumsal teorisine ilham vermiştir. Levinson'ın 1979 tarihli tarihsel tanımı, ilişkiyi çağdaş bir kurumdan sanatın kendi geçmişine kaydırmış ve sonraki çalışmalar, kasıtlı, tarihsel ve işlevsel unsurları ayrık tanımlar halinde birleştirmiştir.
Tartışmalar
- Atfın döngüselliği
- Sanatı sanat dünyasına atıfta bulunarak tanımlamak döngüsel görünmektedir, zira sanat dünyası da sanat terimleriyle karakterize edilmektedir; savunucular bu döngüselliğin kısır değil, bilgilendirici olduğunu savunmaktadır.
- İlk sanat problemi
- Tarihsel tanımlar, en eski sanat eserlerinin, daha önce sanat olmadığı için, önceki sanatın algılanma biçimleriyle algılanmak üzere tasarlanmış olamayacağı endişesiyle karşı karşıyadır.
Öne çıkan isimler
- George Dickie
- Arthur Danto
- Jerrold Levinson
- Robert Stecker
İlgili konular
Temel eserler
- dickie1974
- danto1981
- levinson1979
Sıkça sorulan sorular
- İki özdeş nesne sanat olma açısından nasıl farklılık gösterebilir?
- Usule dayalı teoriler, sanat statüsünün algılanabilir özelliklerle sabitlenmediğini yanıtlamaktadır: Danto, çevreleyen teori ve tarihe, Dickie ise sanat dünyası tarafından yapılan bir atfa başvurmaktadır; bu nedenle, algısal olarak özdeş iki nesne, bu pratiklerle olan ilişkileri açısından farklılık gösterebilmektedir.
- Kurumsal teori döngüsel midir?
- Sanatı kısmen sanat dünyası terimleriyle tanımlamaktadır ve sanat dünyası da kendi içinde sanat terimleriyle tanımlanmaktadır. Eleştirmenler bunu kısır döngüsellik olarak adlandırmaktadır; Dickie ise birbiriyle ilişkili kavramların, gerçek bir sosyal pratiği sanat dışı terimlere indirgemek yerine aydınlattığını yanıtlamaktadır.