ประติมากรรมสมัยใหม่และนามธรรม
ประติมากรรมสมัยใหม่ได้เปิดมิติใหม่ให้กับรูปทรง: โรแดงทำให้พื้นผิวดูหลวมขึ้น, กลุ่มคอนสตรัคติวิสต์สร้างสรรค์ผลงานแทนการแกะสลัก, และศิลปะนามธรรมทำให้มวลสาร, ช่องว่าง, และวัสดุสื่อความหมายได้โดยไม่ต้องพรรณนาถึงสิ่งใดๆ. เมื่อถึงกลางศตวรรษที่ 20 'วัตถุ' ทางประติมากรรมเองก็กลายเป็นประเด็นหลัก.
Definition
ประติมากรรมตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 จนถึงศิลปะสมัยใหม่ในศตวรรษที่ 20 ครอบคลุมการเปลี่ยนผ่านจากรูปทรงสมัยใหม่ไปสู่การก่อสร้าง, นามธรรม, และวัตถุแบบมินิมัลลิสต์.
Scope
ครอบคลุมประติมากรรมตั้งแต่โรแดงจนถึงศิลปะสมัยใหม่ในศตวรรษที่ 20: การคลายตัวของขนบการสร้างรูปทรง, การปฏิวัติของคอนสตรัคติวิสต์และการประกอบชิ้นส่วนในการสร้างประติมากรรม, การเกิดขึ้นของรูปทรงนามธรรมและอินทรีย์, และการลดทอนแบบมินิมัลลิสต์ให้เหลือเพียงวัตถุตามตัวอักษร. เนื้อหานี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงของประติมากรรมสมัยใหม่; ส่วนแนวปฏิบัติที่เน้นสถานที่และการจัดวางจะกล่าวถึงในหัวข้อถัดไป.
Sub-topics
Core questions
- โรแดงและผู้สืบทอดของเขาคลายขนบประเพณีการสร้างรูปทรงได้อย่างไร?
- คอนสตรัคติวิสต์และการประกอบชิ้นส่วนเข้ามาแทนที่การแกะสลักและการปั้นด้วยการก่อสร้างได้อย่างไร?
- ศิลปะนามธรรมทำให้นักประติมากรรมสามารถแสดงออกผ่านมวลสาร, ช่องว่าง, และวัสดุบริสุทธิ์ได้อย่างไร?
- ลัทธิมินิมัลลิสต์ปรับเปลี่ยนประติมากรรมให้เป็นวัตถุตามตัวอักษรในพื้นที่ของผู้ดูได้อย่างไร?
Key concepts
- การก่อสร้างเทียบกับการแกะสลัก
- รูปทรงเปิด
- นามธรรม
- มวลสารและช่องว่าง
- วัตถุตามตัวอักษร
- ความเป็นวัตถุ
Key theories
- ประติมากรรมในฐานะการก่อสร้าง
- คราอุสได้ติดตามว่าประติมากรรมสมัยใหม่เปลี่ยนจากการแกะสลักหรือการปั้นมวลสารไปสู่การก่อสร้าง, โครงสร้างเปิด, และการเน้นประสบการณ์ทางกายภาพของผู้ดูในพื้นที่และเวลาจริงได้อย่างไร.
- ความเป็นวัตถุและการแสดงออก
- ไมเคิล ฟรีดแย้งว่าวัตถุตามตัวอักษรของลัทธิมินิมัลลิสต์ขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของผู้มองและสถานการณ์ของการรับชม ซึ่งเป็น 'การแสดงออก' ที่เขาต่อต้านความเป็นอิสระของศิลปะสมัยใหม่.
History
ประติมากรรมสมัยใหม่เริ่มต้นด้วยการแยกส่วนรูปทรงของโรแดงราวปี 1900, เร่งตัวขึ้นด้วยการก่อสร้างแบบคิวบิสต์และคอนสตรัคติวิสต์ และการประกอบชิ้นส่วนแบบดาดา, และพัฒนาไปสู่ศิลปะนามธรรมชีวภาพของบรานคูซี, อาร์ป, มัวร์, และเฮปเวิร์ธ. ในทศวรรษ 1960 ลัทธิมินิมัลลิสต์ได้ลดทอนประติมากรรมให้เหลือเพียงวัตถุตามตัวอักษร ซึ่งกระตุ้นให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์ของฟรีดและปรับเปลี่ยนเงื่อนไขของการถกเถียง.
Debates
- ความเป็นอิสระของศิลปะสมัยใหม่เทียบกับความเป็นวัตถุตามตัวอักษร
- ประติมากรรมควรจะมุ่งมั่นสู่รูปแบบสมัยใหม่ที่มีอยู่ในตัวเองหรือไม่ หรือว่าลัทธิมินิมัลลิสต์ได้เปิดเผยอย่างถูกต้องว่าประติมากรรมเป็นวัตถุตามตัวอักษรซึ่งความหมายขึ้นอยู่กับร่างกายและสถานการณ์ของผู้ดู.
Key figures
- Herbert Read
- Rosalind Krauss
- Michael Fried
- A. M. Hammacher
Related topics
Seminal works
- krauss1977
- fried1967
- read1956
- hammacher1969
Frequently asked questions
- ประติมากรรมสมัยใหม่แตกต่างจากประติมากรรมยุคก่อนหน้าอย่างไร?
- ประติมากรรมสมัยใหม่ค่อยๆ ละทิ้งการพรรณนาถึงรูปทรงอย่างซื่อสัตย์: มันยอมรับการก่อสร้างมากกว่าการแกะสลัก, อนุญาตให้มวลสารและช่องว่างนามธรรมสื่อความหมาย, และในที่สุด, ด้วยลัทธิมินิมัลลิสต์, ได้นำเสนอประติมากรรมในฐานะวัตถุตามตัวอักษรในพื้นที่ของผู้ดูเอง แทนที่จะเป็นภาพของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง.
- ไมเคิล ฟรีดหมายถึง 'ความเป็นวัตถุ' อย่างไร?
- ในเรียงความปี 1967 ของเขา ฟรีดแย้งว่าผลงานมินิมัลลิสต์เป็นเพียงวัตถุตามตัวอักษรซึ่งผลกระทบขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของผู้มองและสถานการณ์โดยรอบ ซึ่งเป็น 'การพึ่งพาการแสดงออก' ที่เขาเปรียบเทียบกับรูปแบบที่มีอยู่ในตัวเองซึ่งเขาให้คุณค่าในศิลปะสมัยใหม่.