Epistemolojia ya Uaminifu na Utaalamu

Maarifa ya kisasa yamebobea kiasi kwamba hakuna anayeweza kuthibitisha mengi ya yale wanayoamini, hivyo tunategemea wataalamu na uaminifu; mada hii inauliza jinsi utegemezi huo wa kiakili unavyoweza kuwa wa kimantiki na jinsi asiye na ujuzi anavyoweza kujua ni mtaalamu gani wa kumwamini.

Definition

Epistemolojia ya uaminifu na utaalamu inachunguza mantiki ya kutegemea maarifa ya wengine, hasa wataalamu, na misingi ambayo mtu asiye mtaalamu anaweza kutambua utaalamu halisi na kuamua ni yupi kati ya wataalamu kadhaa wanaodaiwa kumwamini.

Scope

Mada hii inahusu utegemezi wa kiakili kwa wengine, jukumu la uaminifu katika maarifa, na matatizo ya asiye na ujuzi-mtaalamu na asiye na ujuzi-wataalamu wawili ya kutambua na kuhukumu utaalamu kutoka katika nafasi ya ujinga kiasi. Inachunguza vyanzo vya ushahidi ambavyo mtu wa kawaida anaweza kutumia — hoja, makubaliano kati ya wataalamu, rekodi za mafanikio, sifa, na maslahi — na mvutano kati ya uhuru wa kiakili na heshima ya kimantiki. Mpangilio mpana wa kijamii wa uchunguzi unashughulikiwa katika eneo mama.

Core questions

• Je, inaweza kuwa jambo la kimantiki kuamini kitu ambacho mtu hawezi kukithibitisha mwenyewe?
• Uaminifu unachukua jukumu gani katika usambazaji na umiliki wa maarifa?
• Asiye na ujuzi anawezaje kumtambua mtaalamu halisi?
• Wataalamu wawili wanapokinzana, mtu wa kawaida anawezaje kuchagua kimantiki kati yao?

Key theories

Utegemezi wa kiakili na jukumu la uaminifu

Hardwig anasema kwamba kwa sababu watu binafsi hawawezi kujitegemea kuchunguza mengi ya yale wanayoyajua, maarifa mengi yanategemea sana uaminifu kwa wengine, ili kwamba mjuzi wakati mwingine ni jamii badala ya mchunguzi mmoja.

Vyanzo vya ushahidi kuhusu wataalamu

Goldman anachambua tatizo la asiye na ujuzi-wataalamu wawili, akibainisha aina za ushahidi ambazo mtu wa kawaida anaweza kutumia — ushawishi wa hoja za wataalamu, makubaliano kati ya wataalamu wengine, rekodi za mafanikio, sifa, na uwezekano wa upendeleo au maslahi.

History

Makala za Hardwig za 1985 na 1991 ziliweka utegemezi wa kiakili na uaminifu kwenye ajenda, zikibishana kuwa rufaa kwa mamlaka inaweza kuwa yenye heshima kiakili na hata isiyoweza kuepukika katika sayansi shirikishi. Uchambuzi wa Goldman wa 2001 wa jinsi wasio na ujuzi wanavyoweza kutathmini wataalamu wanaoshindana ulionoa tatizo la kivitendo, na mada hiyo imepata umuhimu mkubwa kutokana na mijadala juu ya imani ya umma katika sayansi, habari potofu, na utaalamu.

Debates

Uhuru wa kiakili dhidi ya heshima ya kimantiki

Utamaduni mmoja unathamini kufikiri kwa nafsi na unaogopa kuamini mamlaka, wakati epistemolojia ya utaalamu inasema kwamba heshima ya kimantiki haiwezi kuepukika na mara nyingi ni bora kiakili; mzozo unahusu ni kiasi gani, na kwa misingi gani, mtu anaweza kuhamisha imani kwa wataalamu kwa uwajibikaji.

Key figures

• John Hardwig
• Alvin Goldman

Seminal works

• hardwig1991
• goldman2001

Frequently asked questions

Tatizo la asiye na ujuzi-wataalamu wawili ni nini?

Ni tatizo analokabiliana nalo mtu wa kawaida wakati wataalamu wawili wanaoonekana kutofautiana na mtu wa kawaida hana utaalamu wa kutathmini kiini moja kwa moja. Goldman anauliza ni ushahidi gani usio wa moja kwa moja — ujuzi wa hoja, makubaliano ya wataalamu zaidi, rekodi ya mafanikio, sifa, na maslahi — asiye na ujuzi anaweza kutumia kimantiki kuamua ni nani wa kumwamini.

Je, kutegemea wataalamu kunaweza kukupa maarifa?

Wanafalsafa wengi wanashikilia kuwa inaweza: kwa sababu hatuwezi kuthibitisha mengi ya yale tunayoamini, kutegemea kimantiki wataalamu wanaoaminika ni njia halali ya kupata maarifa. Maswali muhimu ni lini utegemezi huo umewekwa vizuri na jinsi asiye mtaalamu anaweza kutambua utaalamu halisi kwa uwajibikaji.