Paradox fikcie

Ako nás môžu skutočne dojať postavy a udalosti, o ktorých vieme, že sú len fiktívne? Paradox fikcie sa pýta, ako môžu byť naše emocionálne reakcie na fikciu racionálne.

Definition

Paradox fikcie je hlavolam, v ktorom sa tri individuálne vierohodné tvrdenia javia ako spoločne nekonzistentné: že nás fikcia skutočne dojíma, že takéto dojatie vyžaduje vieru v existenciu relevantných objektov a udalostí a že neveríme, že fiktívne objekty existujú.

Scope

Táto téma sa zaoberá paradoxom emocionálnej reakcie na fikciu: zdanlivou nekonzistentnosťou tvrdení, že máme skutočné emócie voči fiktívnym objektom, že emócie vyžadujú vieru v existenciu svojich objektov a že neveríme, že fiktívne objekty existujú. Rozoberá hlavné reakcie – teóriu predstieraných emócií (kvázi-emócií), teóriu myšlienok a odmietnutie požiadavky existencie-viery. Nezaoberá sa ontológiou fikcie ani všeobecne predstieraním, ktoré sú spracované v rámci inej témy.

Core questions

• Sú naše emocionálne reakcie na fikciu skutočnými emóciami?
• Vyžaduje emócia voči objektu vieru v jeho existenciu?
• Ktorá z premís paradoxu by mala byť odmietnutá?
• Je dojatie fikciou iracionálne?

Key theories

Uvedený paradox (Radford)

Radford zdôrazňuje hlavolam, že nás zjavne skutočne dojímajú postavy, o ktorých vieme, že sú fiktívne, a uzatvára, že takéto reakcie sú nejakým spôsobom nekonzistentné alebo iracionálne, pretože im chýbajú presvedčenia, ktoré emócie zrejme vyžadujú.

Kvázi-emócie a predstieranie (Walton)

Walton tvrdí, že sa fiktívnych postáv doslova nebojíme ani ich neľutujeme; skôr v hre predstierania je fiktívne, že sa ich bojíme, a cítime kvázi-emócie – skutočné pocity vložené do predstierania.

Teória myšlienok

Teoretici myšlienok zastávajú názor, že emócie môžu byť spôsobené zabávaním sa myšlienkami alebo mentálnymi reprezentáciami bez viery v existenciu ich objektov, takže reakcie na fikciu sú skutočné emócie, ktoré jednoducho nevyžadujú existenciu viery.

History

Radfordov článok z roku 1975 „How Can We Be Moved by the Fate of Anna Karenina?“ predstavil paradox v jeho modernej podobe a Waltonov článok z roku 1978 „Fearing Fictions“ ponúkol vplyvnú reakciu predstierania, že naše reakcie sú kvázi-emócie v rámci predstierania. Nasledujúce desaťročia priniesli teórie myšlienok, ktoré popierajú, že emócie vyžadujú vieru v existenciu, a podrobnú prácu o predstavivosti, simulácii a pravosti emócií smerujúcich k fikcii.

Debates

Sú emócie smerujúce k fikcii skutočné?

Waltonov názor na kvázi-emócie popiera, že doslova cítime emócie voči fiktívnym postavám, zatiaľ čo teoretici myšlienok trvajú na tom, že emócie sú skutočné a jednoducho im chýbajú existujúce presvedčenia, ktoré paradox predpokladá.

Ktorú premisu odmietnuť

Reakcie sa líšia v tom, či poprieť, že reakcie sú skutočné emócie, že emócie vyžadujú existenciu viery, alebo že nám chýbajú relevantné presvedčenia, pričom väčšina súčasnej práce odmieta požiadavku viery.

Key figures

• Colin Radford
• Kendall Walton
• Gregory Currie
• Noël Carroll

Seminal works

• radford1975
• walton1978

Frequently asked questions

Čo presne je paradoxné na tom, že nás fikcia dojíma?

Zdá sa, že skutočne cítime ľútosť alebo strach o fiktívne postavy; napriek tomu sa zdá, že emócie vyžadujú vieru v to, že ich objekty sú skutočné; napriek tomu vieme, že postavy nie sú skutočné. Všetky tri tvrdenia nemôžu byť pravdivé, takže aspoň jedno musí byť opustené.

Ako Walton rieši paradox?

Walton popiera, že by sme doslova mali emócie voči fiktívnym postavám; v hre predstierania je fiktívne pravda, že ich máme, a zažívame skutočné pocity, ktoré nazýva kvázi-emócie, takže nie je potrebná žiadna skutočná emócia voči známemu nereálnemu objektu.