Мистицизм

Мистицизм — это стремление к непосредственному единению или общению с высшей реальностью, а также переживания, связанные с этим, изучаемые сравнительно в различных религиозных традициях.

Definition

Мистицизм относится к традициям и практикам, ориентированным на прямое, преобразующее переживание единения или тождества со священной или высшей реальностью, а также к переживаниям и состояниям, описываемым как таковые.

Scope

Эта тема охватывает мистические традиции и научное изучение мистического опыта: созерцательные пути христианских, иудейских (Каббала), исламских (Суфизм), индуистских (Веданта, йога) и буддийских традиций, а также аналитические дебаты о том, имеют ли мистические переживания общую структуру. Она включает типологии мистического опыта, язык неописуемости и единения, а также центральный спор между перенниализмом и конструктивизмом.

Core questions

• Испытывают ли мистики в разных традициях один и тот же вид опыта?
• Можно ли описать мистический опыт, или он по существу неописуем?
• Как созерцательные дисциплины культивируют мистические состояния?
• Как следует понимать мистическое «единение» в теистических и нетеистических традициях?

Key theories

Тезис об общем ядре (перенниалистский)

У. Т. Стейс различал экстравертный и интровертный мистицизм и утверждал, что интровертный опыт чистого, недифференцированного сознания универсален, а доктринальные различия относятся к более поздней интерпретации.

Конструктивистский тезис

Стивен Кац утверждал, что мистический опыт полностью формируется традицией мистика, так что, например, буддийский опыт пустоты и христианский опыт единения с Богом различаются по своей сути, а не только по описанию.

Характеристики мистических состояний

Уильям Джеймс предложил четыре признака мистических состояний — неописуемость, ноэтическое качество, преходящесть и пассивность, — которые легли в основу многих последующих сравнений.

History

Сравнительное изучение мистицизма было сформировано Джеймсом (1902) и книгой Эвелин Андерхилл «Мистицизм» (1911), которая описала развивающийся «мистический путь». Перенниалисты середины XX века, такие как Стейс и Олдос Хаксли, постулировали универсальное мистическое ядро, что было резко оспорено с 1978 года Кацем и другими конструктивистами, породив определяющие дебаты в этой области.

Debates

Единство или разнообразие мистического опыта

Центральные дебаты противопоставляют перенниалистов, которые считают, что мистики разных традиций имеют общий опыт, конструктивистам, которые считают, что опыт формируется традицией и поэтому является неприводимо множественным.

Key figures

• William James
• Evelyn Underhill
• W. T. Stace
• Steven T. Katz

Seminal works

• james1902
• stace1960
• katz1978

Frequently asked questions

Одинаков ли мистицизм во всех религиях?

Именно это и является предметом споров среди ученых. Перенниалисты утверждают, что существует общее мистическое ядро во всех традициях, в то время как конструктивисты утверждают, что верования и практики каждой традиции формируют различные виды опыта. Единого научного консенсуса по этому вопросу нет.