Диаспора, идентичность и принадлежность
Диаспорная идентичность формируется рассеянием и различием, объединяя привязанности к родине и принимающему обществу в часто неустойчивых формах принадлежности.
Definition
Изучение того, как рассеянные сообщества формируют и согласовывают культурную идентичность и принадлежность через родину, принимающее общество и транснациональные связи.
Scope
Эта тема исследует, как диаспора переформировывает культурную идентичность и принадлежность: концепция идентичности Холла как позиционирования и процесса, понятие диаспорного пространства Брах и двойное сознание тех, кто живет между культурами. Она затрагивает память, родину и согласование множественных принадлежностей.
Core questions
- Как диаспора переформировывает идентичность и чувство дома?
- Какова связь между корнями и продолжающейся трансформацией?
- Как диаспорные субъекты согласовывают множественные принадлежности?
Key theories
- Идентичность как позиционирование
- Холл утверждал, что диаспорная культурная идентичность — это не сущность, которую нужно восстановить, а позиционирование, постоянно производимое через историю и различие.
- Диаспорное пространство
- Автар Брах предложила «диаспорное пространство» как место, где переплетаются переживания тех, кто мигрирует, и тех, кто остается, переосмысливая принадлежность реляционно.
History
Теории диаспорной идентичности развивались в 1990-х годах, когда культурология занялась миграцией и постколониализмом. Эссе Холла, концепция диаспорного пространства Брах и «Черная Атлантика» Гилроя переосмыслили идентичность как множественную и процессуальную, а не фиксированную.
Debates
- Сущность против процесса
- Ученые спорят, основывается ли диаспорная идентичность на восстанавливаемом происхождении или постоянно конструируется, при этом Холл склоняется к последнему.
Key figures
- Stuart Hall
- Avtar Brah
- Paul Gilroy
Related topics
Seminal works
- hall1990
- brah1996
Frequently asked questions
- Как диаспора влияет на идентичность?
- Жизнь между культурами, как правило, делает идентичность множественной и переговорной, сочетая привязанности к родине с опытом принимающего общества, а не фиксируя единую принадлежность.