O Sagrado e o Profano

A distinção entre o sagrado e o profano é uma das categorias analíticas mais influentes no estudo comparativo da religião, organizando espaço, tempo, objetos e conduta.

Definition

O sagrado e o profano são categorias emparelhadas que distinguem o que uma tradição separa como santo, poderoso ou proibido do que é comum ou cotidiano; a distinção é amplamente utilizada para analisar como as religiões ordenam o espaço, o tempo e o comportamento.

Scope

Este tópico examina a distinção sagrado-profano como uma característica estruturante da vida religiosa. Abrange a formulação sociológica de Durkheim do sagrado como algo separado e proibido, a descrição de Eliade do espaço sagrado (o centro, o axis mundi) e do tempo sagrado (a renovação das origens), e as respostas críticas, notadamente o argumento de Jonathan Z. Smith de que a sacralidade é produzida pelo emplacamento ritual e não é dada. O tratamento é descritivo e comparativo.

Core questions

• O que torna algo sagrado em vez de profano?
• O sagrado é uma qualidade inerente, uma designação social ou um produto do ritual?
• Como as tradições organizam o espaço sagrado e o tempo sagrado?
• A distinção sagrado-profano é universal ou uma construção acadêmica particular?

Key theories

O sagrado como separado (Durkheim)

Durkheim argumentou que a divisão do mundo em sagrado e profano é a característica definidora da religião, com o sagrado consistindo em coisas 'separadas e proibidas' e, em última análise, representando o poder da sociedade.

Espaço e tempo sagrados (Eliade)

Eliade descreveu como as pessoas religiosas experimentam certos lugares e tempos como qualitativamente diferentes — o espaço sagrado organizado em torno de um centro e axis mundi, e o tempo sagrado que periodicamente renova os eventos de origem — em contraste com o espaço e o tempo profanos homogêneos.

Sacralidade como emplacamento (Smith)

Jonathan Z. Smith argumentou contra Eliade que nenhum lugar é inerentemente sagrado; em vez disso, o ritual e a atenção humana 'tomam lugar' para tornar um local sagrado, localizando a sacralidade na prática e na relação, em vez de em uma qualidade dada.

History

As Formas Elementares de Durkheim (1912) deram à distinção sagrado-profano sua formulação sociológica clássica. O Sagrado e o Profano de Eliade (1957) tornou-a central para a fenomenologia e a história das religiões. A partir da década de 1980, To Take Place (1987) de Jonathan Z. Smith reformulou o sagrado como constituído pela prática ritual e pelo emplacamento, em vez de ser dado de antemão.

Debates

O sagrado é dado ou construído?

Eliade tratava o sagrado como uma realidade irredutível que se manifesta, enquanto Durkheim o localizava na designação social e Smith na prática ritual; o debate diz respeito a saber se a sacralidade é uma qualidade descoberta ou uma construção humana e social.

Key figures

• Émile Durkheim
• Mircea Eliade
• Jonathan Z. Smith

Seminal works

• durkheim1912
• eliade1957
• smith1987

Frequently asked questions

O sagrado está sempre relacionado ao sobrenatural?

Não necessariamente. No uso sociológico, seguindo Durkheim, o sagrado é tudo o que uma comunidade separa como especialmente poderoso ou inviolável, o que não precisa envolver seres sobrenaturais. A categoria é definida por ser separada do ordinário, não apenas por referência ao sobrenatural.