O Numimoso e o Sagrado

O numinoso e o sagrado nomeiam a qualidade distintiva de admiração, temor e fascínio que muitas tradições relatam na presença do sagrado.

Definition

O numinoso é o termo de Otto para o cerne não-racional da experiência religiosa — uma apreensão de uma realidade sagrada sentida como inspiradora de admiração, avassaladora e fascinante — e 'o sagrado' nomeia a realidade sagrada assim apreendida.

Scope

Este tópico examina a influente análise de Rudolf Otto sobre o sagrado como o 'numinoso' — uma experiência não-racional de mistério que é ao mesmo tempo avassaladora e atraente — e seu desenvolvimento e crítica. Abrange o vocabulário de Otto (mysterium tremendum et fascinans, o 'totalmente outro', o sentimento de criaturalidade), o relato relacionado de Eliade sobre o sagrado como aquilo que se manifesta no mundo, e objeções construtivistas de que tal sentimento 'puro' é em si moldado pela interpretação.

Core questions

• Existe uma qualidade distintiva do sentimento religioso que não pode ser reduzida à ética ou à doutrina?
• Como as tradições descrevem a admiração e o temor associados ao sagrado?
• O sentido do sagrado é uma característica universal da religião ou uma construção culturalmente específica?
• Um sentimento pode ser inteiramente 'não-racional', ou é sempre interpretado?

Key theories

O numinoso (mysterium tremendum et fascinans)

Otto argumentou que o sagrado contém um elemento não-racional, o numinoso, experimentado como um mistério que é ao mesmo tempo inspirador de admiração e temível (tremendum) e irresistivelmente atraente (fascinans), confrontando o eu com uma realidade 'totalmente outra'.

O sagrado como o real

Eliade conectou a experiência do sagrado à hierofania, a manifestação do sagrado, argumentando que para as pessoas religiosas o sagrado é o que é supremamente real e ordena o espaço, o tempo e a existência.

Crítica ao sentimento não mediado

Wayne Proudfoot argumentou que o apelo de Otto a um sentimento numinoso puro e pré-conceitual é insustentável, uma vez que identificar qualquer sentimento como uma experiência do sagrado já envolve interpretação e conceitos religiosos prévios.

History

A obra de Otto, Das Heilige (1917; em inglês The Idea of the Holy, 1923), introduziu o conceito do numinoso e influenciou profundamente a fenomenologia e o estudo comparativo da religião. Eliade estendeu o foco no sagrado em meados do século. A partir da década de 1980, Proudfoot e outros críticos desafiaram a afirmação de Otto de um sentimento religioso não mediado, situando o sagrado dentro de relatos interpretativos e construtivistas da experiência.

Debates

Sentimento não-racional versus experiência interpretada

Otto sustentava que o numinoso é um dado irredutível e não-racional da consciência; críticos como Proudfoot argumentam que nenhuma experiência é não interpretada, de modo que o 'sagrado' é constituído em parte pelos conceitos que o sujeito lhe atribui.

Key figures

• Rudolf Otto
• Mircea Eliade
• Wayne Proudfoot

Seminal works

• otto1917
• eliade1957

Frequently asked questions

O 'numinoso' é o mesmo que sentir-se comovido ou inspirado?

Otto pretendia algo mais específico: um sentido distintivo de confrontar uma realidade sagrada, 'totalmente outra', que combina admiração ou temor avassalador com fascínio. Ele o distinguiu nitidamente do sentimento estético ou moral comum, embora os críticos questionem se um sentimento tão puro pode ser isolado.