Religionsvitenskapelige teorier
Religionsvitenskapelige teorier er systematiske rammeverk som forskere bruker for å definere, forklare og tolke religiøs tro og praksis på tvers av kulturer.
Definition
En religionsteori er en generell redegjørelse for opprinnelsen, funksjonen, strukturen eller betydningen av religiøse fenomener, ment å anvendes komparativt på tvers av flere tradisjoner snarere enn på en enkelt tro.
Scope
Dette området kartlegger de viktigste forklarende og tolkende programmene innenfor det akademiske studiet av religion: intellektualistiske og evolusjonære tilnærminger som behandler religion som protovitenskap eller feil, sosiologiske tilnærminger som forankrer den i kollektivt liv, psykologiske tilnærminger som lokaliserer den i sinn og følelser, og fenomenologiske og tolkende tilnærminger som har som mål å beskrive religion på dens egne premisser. Det dekker både reduktive teorier (som forklarer religion ved å henvise til noe annet) og ikke-reduktive teorier (som behandler det hellige som en irredusibel kategori), samt det vedvarende problemet med hvordan man skal definere 'religion' i seg selv.
Sub-topics
Core questions
- Hva er religion, og kan den defineres substantivt (ved innhold, f.eks. tro på det hellige) eller funksjonelt (ved hva den gjør for individer og samfunn)?
- Bør religion forklares ved å redusere den til sosiale, psykologiske eller kognitive årsaker, eller beskrives som en autonom, irredusibel dimensjon av menneskelivet?
- Hvorfor er religion så utbredt på tvers av menneskelige kulturer og historie?
- Hvordan kan forskere studere religioner de ikke deler uten å forvrenge dem gjennom sine egne antakelser?
Key theories
- Intellektualistisk (animistisk) teori
- E. B. Tylor hevdet at religion har sin opprinnelse i 'animisme', troen på sjeler og ånder, som tidlige mennesker utledet for å forklare drømmer, død og forskjellen mellom levende og inerte kropper; religion er dermed en rasjonell, men feilaktig protovitenskap.
- Sosiologisk / funksjonalistisk teori
- Émile Durkheim mente at religion er fundamentalt sosial: det hellige er samfunnet som representerer seg selv for sine medlemmer, og ritualer fungerer for å generere solidaritet og 'kollektiv effervescens' som binder gruppen sammen.
- Fortolkende / verstehen-teori
- Max Weber behandlet religion gjennom fortolkende sosiologi, og analyserte hvordan religiøse ideer (f.eks. frelse, askese) former økonomisk og sosial handling, som i hans tese som knytter den protestantiske etikken til utviklingen av kapitalismen.
- Fenomenologisk teori
- Religionsfenomenologer søker å sette spørsmålet om sannhet i parentes og beskrive strukturene i religiøs erfaring og det hellige slik de fremstår for troende, med sikte på empatisk forståelse snarere enn kausal forklaring.
History
Den komparative teoriseringen av religion tok form på nittenhundretallet sammen med antropologi og sosiologi, med Tylor og Frazer som tilbød evolusjonære, intellektualistiske beretninger. Rundt 1900 innledet Durkheim og Weber det sosiologiske studiet av religion, mens Freud fremmet psykologiske forklaringer. I det tjuende århundre reagerte fenomenologer som Rudolf Otto, Gerardus van der Leeuw og Mircea Eliade mot reduksjonisme ved å behandle det hellige som irredusibelt, og Ninian Smart utviklet flerdimensjonale, deskriptive rammeverk for tverrkulturell sammenligning.
Debates
- Reduksjonisme versus det helliges autonomi
- En sentral strid er hvorvidt religion fullt ut kan forklares av sosiale, psykologiske eller kognitive årsaker (reduksjonisme) eller om det hellige er en sui generis-kategori som må forstås på egne premisser, slik Eliade og fenomenologene hevdet.
- Substantive versus funksjonelle definisjoner
- Forskere er uenige om hvorvidt 'religion' skal defineres av sitt innhold (tro på overmenneskelige vesener eller det hellige) eller av sin funksjon (å gi mening, samhørighet eller mestring), der hver definisjon inkluderer og ekskluderer forskjellige fenomener.
Key figures
- Edward Burnett Tylor
- James George Frazer
- Émile Durkheim
- Max Weber
- Sigmund Freud
- Mircea Eliade
- Ninian Smart
Related topics
Seminal works
- tylor1871
- durkheim1912
- weber1922
- pals2014
Frequently asked questions
- Er en religionsteori et forsøk på å motbevise religion?
- Ikke nødvendigvis. Noen teorier er reduktive og behandler religion som feil eller illusjon, men andre (som fenomenologiske tilnærminger) har kun som mål å beskrive og forstå religiøst liv uten å dømme dets sannhet, og det akademiske studiet av religion er metodologisk nøytralt med hensyn til om noen religion er sann.
- Hvorfor er 'religion' så vanskelig å definere?
- Fordi kategorien i stor grad ble formet av vestlige, ofte kristne, antakelser og deretter anvendt på svært forskjellige tradisjoner, hvorav noen mangler en klar analog til 'tro', en enkelt guddom, eller et skille mellom religiøst og sosialt liv. Substantive og funksjonelle definisjoner fanger opp noen tilfeller og overser andre.