Kulturteorier
Hvordan tenkere har definert kultur – fra et eliteideal om menneskelig perfeksjon, til antropologiens helhetlige livsform, til industrielt produsert masseunderholdning – og hvorfor disse konkurrerende definisjonene former alt som følger innen kulturteorien.
Definition
Kultur, innenfor dette området, betegner kulturteoriens omstridte objekt: vekselvis de kultiverte prestasjonene i et samfunn, et folks levde praksiser og delte meninger, eller massemasmedienes kommodifiserte produkter. Kulturteorier er rammeverkene som avgjør mellom disse betydningene.
Scope
Dette området undersøker de rivaliserende kulturbegrepene som forankrer kulturteorien, snarere enn et enkelt kulturelt objekt. Det dekker den arnoldske og leavisitiske tradisjonen med kultur som det beste som er tenkt og sagt; den antropologiske og williamsianske forståelsen av kultur som en hel livsform; Frankfurterskolens beskrivelse av massekultur som en industri; og den bredere kulturelle vendingen som gjorde mening og betydning sentralt i samfunnsvitenskapene. Det dekker ikke spesifikke medier, kunstformer eller nasjonale kulturer, som tilhører egne områder.
Sub-topics
Core questions
- Er kultur et utvalgt korpus av store verk, eller den vanlige teksturen i hverdagslivet?
- Kan det samme kulturbegrepet dekke både Beethoven og en såpeopera?
- Frigjør masseprodusert kultur publikum eller passiviserer den dem?
- Hvordan beveget kultur seg fra marginene til sentrum av samfunns- og humanistisk forskning?
Key theories
- Kultur som perfeksjon (det arnoldske idealet)
- Matthew Arnold definerte kultur som jakten på det beste som er tenkt og sagt, en humaniserende motvekt til sosialt anarki, og plasserte verdi i en kanon av store verk.
- Kultur som en hel livsform
- Med utgangspunkt i antropologi og Raymond Williams behandler dette synet kultur som de vanlige, delte meningene og praksisene et samfunn lever gjennom, og oppløser skillet mellom høy- og lavkultur.
- Kulturindustrien
- Horkheimer og Adorno hevdet at under monopolkapitalismen blir kultur en industri som produserer standardiserte varer som reproduserer den eksisterende orden og sløver kritisk kapasitet.
History
Den moderne studien av kultur arver en spenning mellom Matthew Arnolds nittende århundres ideal om kultur som moralsk og estetisk perfeksjon og den antropologiske forståelsen, formulert av E. B. Tylor i 1871, av kultur som hele komplekset av et samfunns vaner og tro. Midt på det tjuende århundre omarbeidet Raymond Williams den antropologiske tråden til et demokratisk krav om at kultur er vanlig, mens de eksilerte Frankfurterskole-teoretikerne Adorno og Horkheimer rettet et skarpt kritisk blikk mot massekultur som en industri. Mot slutten av det tjuende århundre hadde disse debattene utvidet seg til en generell kulturell vending på tvers av humaniora og samfunnsvitenskapene.
Debates
- Høykultur versus en hel livsform
- Den arnoldske begrensningen av kultur til en kanon av store verk kolliderer med det williamsianske og antropologiske kravet om at kultur er de vanlige meningene i hverdagslivet; striden setter dagsordenen for hva kulturteorien studerer.
- Er massekultur frigjørende eller passiviserende?
- Frankfurterskolens pessimisme om kulturindustrien står i kontrast til senere tradisjoner som tilskriver publikum aktive, motstandsdyktige lesninger av populære former.
Key figures
- Matthew Arnold
- Edward Tylor
- Raymond Williams
- F. R. Leavis
- Theodor Adorno
- Max Horkheimer
Related topics
Seminal works
- arnold1869
- williams1976
- horkheimeradorno2002
- during2007
Frequently asked questions
- Hvorfor bruker kulturteorien så lang tid på å definere kultur?
- Fordi definisjonen bestemmer studieobjektet: om du analyserer et Shakespeare-folio eller et kjøpesenter, avhenger av om kultur betyr raffinert prestasjon eller en hel livsform.
- Oppfant kulturstudier den brede definisjonen av kultur?
- Nei. Den antropologiske forståelsen av kultur som en hel livsform dateres et århundre før kulturstudier, men skikkelser som Raymond Williams ga den ny politisk kraft.