Historiografie van religies

De historiografie van religies onderzoekt hoe geschiedenissen van religie zijn geschreven, hoe de discipline zelf zich heeft ontwikkeld en hoe haar categorieën en narratieven in de loop der tijd zijn veranderd.

Definition

De studie van hoe de geschiedenis van religies is opgevat, verteld en geïnstitutionaliseerd als onderzoeksgebied.

Scope

Dit onderwerp omvat de vorming van de academische studie van religie, de genealogie van sleutelcategorieën zoals 'religie' en 'wereldreligies', de invloed van kolonialisme en Verlichtingsdenken op het schrijven van religieuze geschiedenis, en reflexieve kritieken op de eigen aannames van de discipline. Het beschrijft deze wetenschappelijke ontwikkelingen en debatten zonder de waarheidsclaims van enige religie te beoordelen.

Core questions

• Hoe is de moderne academische studie van religie tot stand gekomen?
• Hoe zijn de categorieën die worden gebruikt om religieuze geschiedenis te ordenen, gevormd door hun historische context?
• Welke rol speelden koloniale ontmoeting en Verlichtingskritiek bij de constructie van 'religie'?
• Hoe kan de discipline kritisch reflecteren op haar eigen aannames?

Key theories

Uitvinding van het 'wereldreligies'-kader

Masuzawa's analyse van hoe de nu-standaard lijst van wereldreligies werd samengesteld in de negentiende-eeuwse Europese wetenschap en eerdere universalistische en hiërarchische aannames in stand hield.

Kritiek op sui generis religie

Russell McCutcheon's argument dat het behandelen van religie als een uniek, op zichzelf staand domein het isoleert van gewone historische en politieke verklaringen en specifieke belangen dient.

History

De disciplinaire geschiedenis loopt van negentiende-eeuwse vergelijkende filologie en evolutionaire antropologie, via de institutionalisering van het veld in Europese en Amerikaanse universiteiten, tot de kritische en genealogische wending na de jaren tachtig die de eigen centrale categorieën van de discipline historiseerde.

Debates

Of de categorieën van de discipline koloniale artefacten zijn

Wetenschappers debatteren over de mate waarin 'religie' en 'wereldreligies' producten zijn van de Europese, vaak koloniale, geschiedenis en of ze verantwoord kunnen worden gebruikt voor niet-Westerse tradities.

Key figures

• Eric J. Sharpe
• Tomoko Masuzawa
• Russell T. McCutcheon
• Talal Asad

Seminal works

• masuzawa2005
• sharpe1986
• mccutcheon1997

Frequently asked questions

Is 'wereldreligies' een neutrale classificatie?

Veel wetenschappers beweren van niet; werken zoals die van Masuzawa traceren hoe het schema negentiende-eeuwse Europese aannames codeert over welke tradities meetellen en hoe ze gerangschikt worden.

Hoe verschilt historiografie van religies van religieuze geschiedenis?

Religieuze geschiedenis vertelt wat er gebeurde in religieuze tradities; historiografie van religies bestudeert hoe dergelijke geschiedenissen worden geschreven en hoe het veld dat ze schrijft tot stand kwam.