교회론과 성사론
교회론은 교회의 교리이며, 성사 신학은 기독교적 이해에서 은총이 상징되고 전달되는 의례에 관한 것입니다.
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Definition
교회와 은총의 수단으로서의 성사에 대한 통합된 교리.
Scope
이 영역은 교회의 본질, 기원, 사명; 교회의 전통적인 표지(하나이며, 거룩하고, 보편적이며, 사도적임); 교회의 모델(그리스도의 몸, 하느님의 백성, 코이노니아); 성사의 정의와 수; 특히 세례와 성찬례; 그리고 사역, 서품, 교회 권위에 대한 신학을 다룹니다. 이는 가톨릭, 정교회, 개신교의 입장과 에큐메니컬적 수렴을 다룹니다. 이 발표는 적절한 경우 비교적 주석을 덧붙여 전통들을 비교하는 서술적 방식입니다.
Sub-topics
Core questions
- 교회는 무엇이며, 무엇이 교회를 교회로 만드는가?
- 성사는 무엇이며, 몇 가지가 있는가?
- 그리스도는 세례와 성찬례에 어떻게 현존하는가?
- 교회 내 권위는 어디에 있는가?
Key theories
- 코이노니아로서의 교회 (koinonia)
- 요한 지지울라스(John Zizioulas)가 발전시킨 성찬적 교회론으로, 교회는 삼위일체적 코이노니아에 뿌리를 둔 인격들의 코이노니아로 구성되며, 주교를 중심으로 모인 성찬 공동체에서 실현됩니다.
- 은총의 표징이자 도구로서의 성사
- 성사에 대한 고전적인 아우구스티누스적 및 스콜라적 설명으로, 성사는 보이지 않는 은총의 가시적인 표징이며, (가톨릭과 정교회의 관점에서) 행위 자체로(ex opere operato) 그것이 상징하는 바를 효력 있게 합니다.
History
교회에 대한 성찰은 신약성경의 이미지와 교부들의 일치 강조(키프리아누스, 아우구스티누스)에서 발전했습니다. 중세 서방 교회는 피렌체 공의회와 트렌트 공의회에서 정의된 일곱 성사를 확정했습니다. 종교개혁은 성사를 그리스도에 의해 제정된 것(일반적으로 세례와 성찬례)으로 축소하고, 말씀과 복음을 중심으로 교회를 재정의했습니다. 20세기 에큐메니즘(제2차 바티칸 공의회의 「교회 헌장」, 세계교회협의회의 「세례, 성찬, 직제」)은 수렴을 모색했습니다.
Debates
- 성사의 수와 효력
- 성사가 일곱 가지인지(가톨릭과 정교회) 아니면 두 가지 주님께서 제정하신 것인지(대부분의 개신교), 그리고 성사가 행해진 행위 자체로 은총을 전달하는지 아니면 주로 믿음을 강화하는 표징으로서 전달하는지에 대한 논쟁입니다.
- 가시적 교회 대 비가시적 교회
- '교회'가 주로 그 구조와 성사를 가진 가시적인 제도인지, 아니면 모든 선택받은 자들의 비가시적인 코이노니아인지에 대한 논쟁으로, 이는 교회의 일치와 경계에 영향을 미칩니다.
Key figures
- Cyprian of Carthage
- Augustine of Hippo
- John Calvin
- John Zizioulas
Related topics
Seminal works
- lumengentium1964
- wcc1982bem
- zizioulas1985
Frequently asked questions
- 교회의 네 가지 표지는 무엇인가요?
- 니케아 신경은 교회를 '하나이며, 거룩하고, 보편적이며, 사도적인' 것으로 고백합니다. 신학자들은 이 표지들을 교회의 하느님께서 주신 일치, 거룩함, 보편성, 그리고 사도들과의 연속성을 설명하는 것으로 해석합니다.
- 전통마다 성사의 수에 대해 의견이 다른 이유는 무엇인가요?
- 가톨릭과 정교회는 일곱 가지 성사를 인정하는 반면, 대부분의 개신교는 복음서에서 그리스도께서 직접 제정하신 것이 이 두 가지(세례와 성찬례)뿐이라는 근거로 두 가지 성사만을 인정합니다.