初期キリスト教と古代末期

本稿では、初期キリスト教がその最初の数世紀において、古代末期の宗教的・社会的状況の中でどのように出現し、確立されていったのかを、その多様性、対立、そして最終的な定着を含めて考察する。

Definition

およそ西暦1世紀から7世紀にかけての古代末期の世界におけるキリスト教の形成と発展に関する研究。

Scope

初期キリスト教運動と文献の多様性、正典と正統教義の形成、迫害、そして最終的なキリスト教の合法化と確立、修道院制度と聖人崇敬の台頭、そして後期ローマ世界のキリスト教化を扱う。本稿は歴史的な記述であり、キリスト教の教義を肯定することなく、その発展と議論を説明する。

Core questions

• 初期キリスト教の形態はどの程度多様であったか？
• 正統教義と聖書正典はどのようにして形成されたか？
• キリスト教はどのようにして迫害される運動から確立された宗教へと移行したか？
• 古代末期の社会と文化はキリスト教の慣行と制度をどのように形成したか？

Key theories

多様性と正統教義をめぐる争い

バート・アーマンが先行研究に基づいて提示した、初期キリスト教がいかに多くの競合する運動や文献を含んでいたか、そしていかにして一つの形態が優勢となり、他の形態を異端と定義したかについての説明。

文化変容としてのキリスト教化

ピーター・ブラウンとロバート・マーカスの分析。古代末期のキリスト教化がいかに社会を再構築し、新しい形の聖性、禁欲主義、聖人崇拝をもたらしたかについて。

History

キリスト教は1世紀のユダヤ教内の一運動として始まり、内部の多様性と周期的な迫害の中でローマ帝国全域に広がり、4世紀初頭にコンスタンティヌス帝のもとで合法化され、後に帝国の宗教として確立された。そして、古代末期には修道院制度、聖人崇拝を発展させ、公会議と論争を通じて正統教義を確立していった。

Debates

初期キリスト教における正統教義と異端

ヴァルター・バウアーとその後の著作家たちの研究に続き、学者は「正統教義」が「異端」に先行したのか、それとも多様な形態が共存し、その後一つの形態が優勢となり残りを異端とレッテルを貼ったのかについて議論している。

Key figures

• Peter Brown
• Bart D. Ehrman
• Robert A. Markus

Seminal works

• brown1971
• ehrman2003
• markus1990

Frequently asked questions

初期キリスト教には多くの異なる形態があったのか？

はい。最初の数世紀には、後に異端と見なされた集団を含む、様々なキリスト教運動や著作が存在し、その後、特定の形態が優勢となり、正典と正統教義を定義しました。

キリスト教はいつローマの国教になったのか？

キリスト教は4世紀初頭にコンスタンティヌス帝のもとで合法化され、その終わり頃にテオドシウス1世のもとで帝国の公認宗教となりました。