Analogi dan Predikasi Religius

Studi tentang bagaimana predikat manusia dapat diterapkan secara benar pada Tuhan yang transenden tanpa menjadi tidak bermakna atau sekadar harfiah.

Definition

Semantik pembicaraan tentang Tuhan: penyelidikan tentang apakah istilah-istilah yang dipredikasikan tentang Tuhan bersifat univokal, ekuivokal, analogis, metaforis, atau simbolis, dan bagaimana predikasi semacam itu mengamankan referensi dan kebenaran yang sejati.

Scope

Topik ini mencakup penjelasan utama tentang bagaimana istilah-istilah diterapkan pada Tuhan: cara negatif yang menyangkal predikasi harfiah, doktrin analogi Aquinas dengan perbedaan atribusi dan proporsionalitasnya, pembelaan predikasi harfiah, serta teori metaforis dan simbolis tentang pembicaraan tentang Tuhan. Ini tidak mencakup tantangan verifikasionis terhadap kebermaknaan, yang dibahas secara terpisah.

Core questions

• Dapatkah predikat apa pun diterapkan pada Tuhan dalam arti yang sama seperti diterapkan pada makhluk?
• Apakah predikasi analogis menghindari antropomorfisme dan kekosongan?
• Apakah ucapan religius bersifat harfiah, metaforis, atau simbolis?
• Dapatkah metafora membuat klaim kognitif yang benar tentang Tuhan?

Key theories

Analogi proporsionalitas dan atribusi

Aquinas berpendapat bahwa kesempurnaan seperti kebaikan dipredikasikan tentang Tuhan dan makhluk secara analogis: istilah tersebut memiliki makna yang terkait tetapi tidak identik, didasarkan pada ketergantungan kausal kesempurnaan makhluk pada Tuhan, menghindari univokasi dan ekuivokasi murni.

Pendekatan realis kritis terhadap metafora

Soskice berpendapat bahwa metafora dalam bahasa religius tidak hanya bersifat dekoratif tetapi dapat membuat klaim yang benar dan menggambarkan realitas tentang Tuhan, memungkinkan orang percaya untuk merujuk dan mengatakan hal-hal yang benar tentang realitas yang melampaui deskripsi harfiah.

History

Teologi negatif dalam Pseudo-Dionysius dan Maimonides menekankan apa yang bukan Tuhan. Aquinas mensistematisasikan doktrin analogi pada abad ketiga belas sebagai jalan tengah. Tillich kemudian memperlakukan bahasa religius sebagai simbolis, dan pada akhir abad kedua puluh Soskice dan Alston masing-masing membela kekuatan kognitif metafora dan kemungkinan predikasi harfiah tentang Tuhan.

Debates

Apakah predikat diterapkan pada Tuhan secara harfiah

Alston berpendapat bahwa predikat fungsional yang dianalisis dengan tepat dapat diterapkan pada Tuhan secara harfiah, bertentangan dengan tradisi analogis dan simbolis; para pembela analogi membalas bahwa predikasi harfiah berisiko antropomorfisme mengingat transendensi ilahi.

Apakah metafora dapat menyatakan kebenaran tentang Tuhan

Soskice berpendapat bahwa metafora secara tak tereduksi bersifat kognitif dan dapat merujuk pada Tuhan; para kritikus khawatir bahwa tanpa parafrase ke dalam istilah harfiah, pembicaraan tentang Tuhan secara metaforis tidak dapat dinilai kebenarannya.

Key figures

• Pseudo-Dionysius
• Moses Maimonides
• Thomas Aquinas
• Paul Tillich
• Janet Martin Soskice
• William Alston

Seminal works

• aquinas1265
• alston1989
• soskice1985

Frequently asked questions

Apa itu via negativa?

Jalan negatif adalah pendekatan, yang terkait dengan Pseudo-Dionysius dan Maimonides, untuk menggambarkan Tuhan hanya dengan menyangkal atribut-atribut yang membatasi, berpendapat bahwa kita dapat mengatakan apa yang bukan Tuhan tetapi tidak secara positif apa itu Tuhan.

Mengapa tidak berbicara tentang Tuhan secara harfiah saja?

Banyak yang berpendapat bahwa karena Tuhan itu transenden dan bukan anggota dari jenis makhluk apa pun, menerapkan predikat biasa secara harfiah berisiko mereduksi Tuhan menjadi makhluk besar; analogi dan metafora diusulkan untuk mempertahankan makna sambil menghormati transendensi ilahi, meskipun para pembela predikasi harfiah membantah hal ini.