Népszerű kultúra elméletei
Azok a versengő intellektuális hagyományok, amelyek meghatározzák a népszerű kultúrát és magyarázzák működését, a 19. századi kultúrakritikától a Frankfurti Iskoláig és a brit kulturális tanulmányokig.
Definition
A népszerű kultúra elméletei olyan szisztematikus keretrendszerek, amelyek a népszerű kultúrát mint kutatási tárgyat definiálják, és magyarázzák annak előállítását, terjesztését, jelentését és társadalmi hatásait, jellemzően az osztály, az ideológia, a kereskedelem és a hatalom kérdéseihez kapcsolva.
Scope
Ez a terület áttekinti a népszerű kultúra konceptualizálására használt főbb elméleti kereteket: hogyan definiálták a fogalmat, milyen értékítéletek kapcsolódnak hozzá, és milyen rivális magyarázatok léteznek arra vonatkozóan, hogy ki, kinek és milyen hatásokkal hozza létre a népszerű kultúrát. Lefedi a kultúra-és-civilizáció hagyományát, a Frankfurti Iskola kultúraipar-kritikáját, valamint a Birminghami Központhoz kapcsolódó kulturalista és strukturalista fordulatokat. Nem tárgyalja a rokon területeken (fogyasztás, szubkultúrák, celebritás) kezelt érdemi empirikus mezőket, ehelyett az általuk megosztott konceptuális apparátusra összpontosít.
Sub-topics
Core questions
- Mit értünk „népszerű kultúra” alatt, és miben különböznek a különböző definíciói (kvantitatív, reziduális, tömeg-kereskedelmi, népi, hegemónikus)?
- A népszerű kultúrát felülről, kereskedelmi termékként kényszerítik-e az emberekre, vagy ők maguk aktívan hozzák létre alulról?
- Hogyan különböztetik meg a magas kultúrát és a népszerű kultúrát, és kinek az érdekeit szolgálják ezek a megkülönböztetések?
- Milyen kapcsolat van a népszerű kultúra, az ideológia és a társadalmi hatalom között?
Key concepts
- magas kultúra vs népszerű kultúra
- tömegkultúra
- kultúraipar
- ideológia
- hegemónia
- kultúra mint az élet egész módja
- a népszerű
Key theories
- Kultúra és civilizáció hagyomány
- Matthew Arnoldtól F. R. Leavisig a népszerű vagy „tömeg” kultúrát a normák lealacsonyító fenyegetéseként kezelik, amely ellen egy kisebbség védi „a legjobbat, amit gondoltak és mondtak”.
- Kultúraipar tézis
- Adorno és Horkheimer azzal érvelnek, hogy a monopolkapitalizmusban a kultúra szabványosított, áruvá vált iparággá válik, amely pszeudo-individualizált termékeket állít elő és passziválja a fogyasztókat, megerősítve a status quót.
- Kulturalizmus
- Raymond Williams, Richard Hoggart és E. P. Thompson a kultúrát „az élet egész módjaként” és hétköznapi élt tapasztalatként értelmezik újra, visszaállítva a népszerű és munkásosztálybeli kultúra jelentőségét és cselekvőképességét.
- A kulturális tanulmányok két paradigmája
- Stuart Hall a területet az élt tapasztalatokra összpontosító kulturalista paradigma és az ideológiára és jelrendszerekre összpontosító strukturalista paradigma közötti feszültségként térképezi fel.
History
A népszerű kultúra tanulmányozása a kulturális normák védelmével kezdődik a viktoriánus Nagy-Britanniában, Arnold Culture and Anarchy (1869) című művével, majd később az 1930-as évek leavisista projektjével. Ezzel párhuzamosan a Frankfurti Iskola az 1940-es években kidolgozta a „kultúraipar” marxista kritikáját. A második világháború után a brit írók, Hoggart, Williams és Thompson a kultúrát hétköznapi és élt tapasztalatként értelmezték újra, megalapozva a kulturalista hagyományt, amely az 1964-től a Birminghami Kortárs Kulturális Tanulmányok Központjában intézményesülve magába olvasztotta a strukturalizmust, valamint Gramsci és Althusser munkásságát, hogy kialakítsa a modern kulturális tanulmányokat.
Debates
- Rákényszerítés versus cselekvőképesség
- Az, hogy a népszerű kultúra egy passzív közönségre rákényszerített kereskedelmi tömegkultúra (a Frankfurti Iskola nézete), vagy az emberek által maguk által létrehozott aktív, értelmes gyakorlat (a kulturalista nézet).
- A magas/népszerű megkülönböztetés
- Az, hogy a magas és népszerű kultúra közötti határ valódi esztétikai értéket tükröz-e, vagy csupán osztálykülönbségeket és a kulturális elitek érdekeit kódolja.
Key figures
- Matthew Arnold
- F. R. Leavis
- Theodor Adorno
- Max Horkheimer
- Raymond Williams
- Richard Hoggart
- Stuart Hall
Related topics
Seminal works
- arnold1869
- adornohorkheimer1944
- williams1958
- hall1980
- storey2018
Frequently asked questions
- A „népszerű kultúra” ugyanaz, mint a „tömegkultúra”?
- Nem egészen. A „tömegkultúra” egy sajátos, általában pejoratív definíció, amely a népszerű kultúrát kereskedelmileg előállított, homogenizált és passzívan fogyasztott jelenségként keretezi. A „népszerű kultúra” a tágabb fogalom, amelyet más hagyományok semlegesebben vagy pozitívabban definiálnak, mint az átlagemberek által létrehozott és használt kultúrát.
- Miért olyan kritikus a Frankfurti Iskola a népszerű kultúrával szemben?
- A náci Németországból száműzetésben írva és az amerikai kereskedelmi szórakoztatást megfigyelve Adorno és Horkheimer a szabványosított kulturális árukat olyan eszköznek tekintették, amely beilleszti az embereket a kapitalizmusba, és tompítja kritikus, autonóm gondolkodási képességüket.