A Frankfurti Iskola és a kultúripar

A marxista kritika, amely a populáris kultúrát szabványosított ipari árucikként kezeli, amely manipulálja a fogyasztókat és biztosítja beleegyezésüket a kapitalizmusba.

Definition

A kultúripar Adorno és Horkheimer kifejezése a szabványosított kulturális javak monopolkapitalizmus alatti kereskedelmi termelésére, amelyről azt állítják, hogy hamis szükségleteket gyárt, homogenizálja az ízlést, és integrálja az egyéneket a fennálló társadalmi rendbe.

Scope

Ez a téma a Frankfurti Iskola által kidolgozott tömegkultúra-elemzést tárgyalja, mindenekelőtt Adorno és Horkheimer „kultúripar” koncepcióját, valamint a kapcsolódó és eltérő álláspontokat, mint például Walter Benjamin mechanikai reprodukcióról szóló reményteljesebb beszámolóját. Vizsgálja a szabványosítást, a pszeudo-individualizációt és a tömegszórakoztatás politikai funkcióját, és mérlegeli a tézis főbb kifogásait.

Core questions

• Mit értenek Adorno és Horkheimer a „kultúripar” alatt, és miben különbözik ez a tömegkultúra korábbi elképzeléseitől?
• Hogyan működik a szabványosítás és a pszeudo-individualizáció a kereskedelmi kulturális javakban?
• Milyen politikai funkciót tölt be a kultúripar a kapitalizmus alatt?
• Hogyan tér el Benjamin mechanikai reprodukcióról szóló beszámolója Adorno pesszimizmusától?

Key concepts

• kultúripar
• szabványosítás
• pszeudo-individualizáció
• hamis szükségletek
• aura
• mechanikai reprodukció
• ideológia és beleegyezés

Key theories

Kultúripar

Adorno és Horkheimer szerint a tömeggyártott kultúra egy felülről irányított iparág, amely szabványosítja termékeit, csak a választás illúzióját kínálja, és reprodukálja a domináns ideológiát, miközben semlegesíti a kritikai gondolkodást.

Szabványosítás és pszeudo-individualizáció

Adorno úgy véli, hogy a populáris zene és szórakozás felcserélhető formulákat követ, miközben felületes újdonsággal álcázza azonosságát, passzív, szétszórt fogyasztásra nevelve a közönséget.

Mechanikai reprodukció

Walter Benjamin szerint az olyan reprodukciós technológiák, mint a film, megfosztják a művészetet az „aurájától”, de egyúttal demokratizálják a hozzáférést és új, potenciálisan progresszív kollektív észlelési formákat nyitnak meg.

History

A Frankfurti Iskola Társadalomkutató Intézete a nácizmus felemelkedése után az Egyesült Államokba költözött, és ott, szembesülve Hollywooddal és az amerikai szórakoztatóiparral, írták meg Adorno és Horkheimer a „Kultúripar” című fejezetet a Dialektika a felvilágosodásról (1944) című műben. Benjamin ellentétes esszéje a mechanikai reprodukcióról (1936) megelőzte a vitát. A tézis évtizedekig uralta a tömegkultúra kritikai elemzéseit, és továbbra is az a fő pesszimista pólus, amelyre a közönségközpontú és kulturalista megközelítések reagálnak.

Debates

Passzív közönség

Hogy a kultúripar tézise alábecsüli-e a közönség azon képességét, hogy értelmezze, ellenálljon és átdolgozza a kereskedelmi kultúrát, ahelyett, hogy egyszerűen elnyelné azt.

Pesszimizmus versus lehetőség

Hogy a mechanikusan reprodukált populáris kultúra eredendően regresszív-e, ahogy Adorno állítja, vagy emancipatórikus potenciált hordoz-e, ahogy Benjamin sugallja.

Key figures

• Theodor Adorno
• Max Horkheimer
• Walter Benjamin
• Herbert Marcuse

Seminal works

• benjamin1936
• adornohorkheimer1944
• adorno1991

Frequently asked questions

Alkalmazható-e még a kultúripar tézise a streaming és a közösségi média korában?

A tudósok vitatkoznak ezen. Egyesek szerint az algoritmikus ajánlások és a platformkonszolidáció fokozza a szabványosítást és a mesterséges keresletet; mások azt állítják, hogy a participatív és felhasználó által generált kultúra bonyolítja azt a felülről lefelé irányuló modellt, amelyet Adorno és Horkheimer feltételezett.

Mindenki egyetértett a Frankfurti Iskolában?

Nem. Walter Benjamin sokkal optimistább nézetet vallott a reprodukciós médiáról, és a hagyományon belüli és azon kívüli későbbi kritikusok bírálták Adorno populáris formák, különösen a populáris zene és a jazz általános elutasítását.