Krisztus személye és az inkarnáció

Az inkarnáció tana szerint Isten örök Fia teljes emberi természetet öltött magára, így Jézus Krisztus egyetlen személy, aki egyszerre valóságos Isten és valóságos ember.

Definition

Az a tanítás, hogy az isteni Fiú emberi természetet öltött magára Jézus Krisztusban, aki egy személy két természetben.

Scope

Ez a téma a Krisztus istenségére és emberségére vonatkozó újszövetségi alapokat, az egyházatyai vitákat (arianizmus, apollinarizmus, nesztorianizmus, monofizitizmus), a hiposztatikus unió khalkédóni meghatározását, valamint a későbbi modelleket, mint például a kenotikus krisztológiát vizsgálja. Foglalkozik az inkarnáció fogalmi rejtélyeivel, beleértve azt is, hogy egy személy hogyan hordozhat két tulajdonságkészletet, és a tulajdonságok kommunikációját. A leírás deskriptív, bemutatja a tant és annak értelmezéseit, ahelyett, hogy az igazsága mellett érvelne.

Core questions

• Mit jelent Isten Fiának emberré válása?
• Hogyan lehet egyetlen személy egyszerre mindentudó és tudásában korlátozott?
• Mit erősített meg és mit tagadott meg Khalkédón Krisztus természetével kapcsolatban?
• Hogyan értelmezik újra a kenotikus modellek az inkarnációt?

Key theories

Hiposztatikus unió

A khalkédóni tanítás, miszerint az isteni és emberi természetek a Fiú egyetlen hiposztázisában (személyében) egyesülnek, zavar és elkülönülés nélkül, úgy, hogy a természetek sem nem keverednek egy harmadik dologgá, sem nem oszlanak két személyre.

Kenotikus krisztológia

Az a modern nézet, miszerint az emberré válás során a Fiú kiüresítette (kenózis) magát, vagy ideiglenesen félretette bizonyos isteni előjogok, például a mindentudás használatát, hogy valóban emberi életet élhessen.

History

Athanasziosz az arianizmussal szemben védelmezte a Fiú teljes istenségét, a kappadókiai atyák pedig biztosították a niceai ortodoxiát. Az isteni és emberi természetek egyesüléséről szóló viták vezettek a nesztoriánus és eutükhészi vitákhoz, amelyeket Khalkédónban (451) oldottak meg a két természet formulájával, és amelyeket a második és harmadik konstantinápolyi zsinatokon finomítottak. A 19. századi kenotikus elméletek és a modern analitikus krisztológia újraértelmezték az inkarnáció metafizikáját.

Debates

Az inkarnáció koherenciája

Az a kérdés, hogy koherens-e egy személy számára az isteni tulajdonságok (mindentudás, mindenhatóság) és az emberi lény korlátainak egyidejű birtoklása, olyan javaslatokkal, mint a két elme nézet és a qua-minősített predikáció.

Felülről jövő versus alulról jövő krisztológia

A kérdés, hogy a preegzisztens Ige alászállásával, vagy az emberi Jézussal kezdjük-e, akinek isteni identitása történelmileg, különösen a feltámadás által tárul fel.

Key figures

• Athanasius
• Cyril of Alexandria
• Leo the Great
• Wolfhart Pannenberg
• Oliver Crisp

Seminal works

• athanasiusInc
• pannenberg1968
• crisp2007

Frequently asked questions

Mi a hiposztatikus unió?

Ez az isteni és emberi természetek egyesülése Krisztus egyetlen személyében, oly módon, hogy ő egy „ki” (személy), aki két „mi”-ben (természetben) létezik, teljesen Isten és teljesen ember.

Mi a kenózis?

A kenózis (a görög „kiüresítés” szóból, a Filippiekhez írt levél 2. fejezetéből merítve) az isteni Fiú önkorlátozására utal az inkarnációban; a kenotikus elméletek arról vitatkoznak, hogy pontosan mely isteni tulajdonságokat, ha egyáltalán, tettek félre.