Teorije kulture
Kako su mislioci definirali samu kulturu — od elitnog ideala ljudskog savršenstva, preko antropološkog shvaćanja kulture kao cjelokupnog načina života, do industrijski proizvedene masovne zabave — i zašto te suprotstavljene definicije oblikuju sve što kulturna teorija dalje čini.
Definition
Kultura, u ovom području, imenuje osporavani objekt kulturne teorije: raznoliko kultivirana postignuća društva, življene prakse i zajednička značenja nekog naroda, ili komodificirane proizvode masovnih medija. Teorije kulture su okviri koji presuđuju među tim značenjima.
Scope
Ovo područje istražuje suparničke koncepte kulture koji su temelj kulturne teorije, a ne pojedinačne objekte kulture. Obuhvaća arnoldijansku i leavisovsku tradiciju kulture kao najboljeg što je mišljeno i rečeno; antropološko i williamsijansko shvaćanje kulture kao cjelokupnog načina života; prikaz masovne kulture Frankfurtske škole kao industrije; te širi kulturni zaokret koji je značenje i signifikaciju učinio središnjim u društvenim znanostima. Ne obuhvaća specifične medije, umjetničke forme ili nacionalne kulture, koje pripadaju vlastitim područjima.
Sub-topics
Core questions
- Je li kultura odabrani korpus velikih djela ili obična tekstura svakodnevnog života?
- Može li isti koncept kulture obuhvatiti i Beethovena i sapunicu?
- Oslobađa li masovno proizvedena kultura publiku ili je pasivizira?
- Kako se kultura pomaknula s margina u središte društvenog i humanističkog istraživanja?
Key theories
- Kultura kao savršenstvo (arnoldijanski ideal)
- Matthew Arnold definirao je kulturu kao potragu za najboljim što je mišljeno i rečeno, humanizirajuću protutežu društvenoj anarhiji, smještajući vrijednost u kanon velikih djela.
- Kultura kao cjelokupni način života
- Oslanjajući se na antropologiju i Raymonda Williamsa, ovo gledište tretira kulturu kao obična, zajednička značenja i prakse kroz koje zajednica živi, razbijajući granicu između visoke i niske kulture.
- Kulturna industrija
- Horkheimer i Adorno tvrdili su da pod monopolističkim kapitalizmom kultura postaje industrija koja proizvodi standardizirane robe koje reproduciraju postojeći poredak i otupljuju kritičku sposobnost.
History
Suvremeno proučavanje kulture nasljeđuje napetost između devetnaestostoljetnog ideala kulture Matthewa Arnolda kao moralnog i estetskog savršenstva i antropološkog smisla, koji je 1871. artikulirao E. B. Tylor, kulture kao cjelokupnog kompleksa navika i vjerovanja društva. Sredinom dvadesetog stoljeća Raymond Williams preoblikovao je antropološku nit u demokratsku tvrdnju da je kultura obična, dok su prognani teoretičari Frankfurtske škole Adorno i Horkheimer oštro kritički promatrali masovnu kulturu kao industriju. Do kraja dvadesetog stoljeća ove su se rasprave proširile u opći kulturni zaokret u humanističkim i društvenim znanostima.
Debates
- Visoka kultura naspram cjelokupnog načina života
- Arnoldijansko ograničavanje kulture na kanon velikih djela sukobljava se s williamsijanskom i antropološkom tvrdnjom da je kultura obična značenja svakodnevnog života; spor postavlja agendu onoga što kulturna teorija proučava.
- Je li masovna kultura emancipatorska ili pasivizirajuća?
- Pesimizam Frankfurtske škole o kulturnoj industriji suprotstavlja se kasnijim tradicijama koje publici pripisuju aktivna, otporna čitanja popularnih formi.
Key figures
- Matthew Arnold
- Edward Tylor
- Raymond Williams
- F. R. Leavis
- Theodor Adorno
- Max Horkheimer
Related topics
Seminal works
- arnold1869
- williams1976
- horkheimeradorno2002
- during2007
Frequently asked questions
- Zašto kulturna teorija toliko dugo definira kulturu?
- Jer definicija određuje objekt proučavanja: hoćete li analizirati Shakespeareov folio ili trgovački centar ovisi o tome znači li kultura rafinirano postignuće ili cjelokupni način života.
- Je li kulturologija izmislila široku definiciju kulture?
- Ne. Antropološko shvaćanje kulture kao cjelokupnog načina života prethodi kulturologiji stoljeće, ali ličnosti poput Raymonda Williamsa dale su mu novu političku snagu.