संरक्षण नैतिकता और बहाली सिद्धांत

वे सिद्धांत और दार्शनिक बहसें जो यह नियंत्रित करती हैं कि सांस्कृतिक विरासत को कैसे, कितना और किस भावना से संरक्षित और बहाल किया जाना चाहिए।

Definition

संरक्षण नैतिकता और बहाली सिद्धांत सिद्धांतों और तर्क का वह समूह है जो सांस्कृतिक विरासत पर हस्तक्षेप के उद्देश्यों और सीमाओं को परिभाषित करता है और उन मूल्यों को भी जिन्हें इसे संरक्षित करना चाहिए।

Scope

यह विषय संरक्षण और बहाली के मूलभूत सिद्धांत को शामिल करता है: बहाली और बहाली-विरोध के बीच उन्नीसवीं सदी का विरोध, ब्रांडी का आधुनिक सिद्धांत, और समकालीन मूल्य-आधारित और नैतिक ढाँचे। यह प्रामाणिकता, अखंडता, न्यूनतम हस्तक्षेप, प्रतिवर्तीता, और अर्थ के सामाजिक मोलभाव की अवधारणाओं, और पेशेवर आचार संहिता को संबोधित करता है जो इन्हें व्यवहार में लाते हैं।

Core questions

• क्या विरासत को बहाल किया जाना चाहिए, जैसा पाया गया है वैसा ही संरक्षित किया जाना चाहिए, या उसे क्षय होने दिया जाना चाहिए?
• प्रामाणिकता क्या है और इसे विभिन्न संस्कृतियों में कैसे परिभाषित किया जाता है?
• एक संरक्षक किसी वस्तु को विकृत किए बिना कितना हस्तक्षेप कर सकता है?
• संरक्षण निर्णयों का मार्गदर्शन किसके मूल्यों से होना चाहिए?

Key theories

बहाली बनाम बहाली-विरोध

उन्नीसवीं सदी में वायलेट-ले-ड्यूक का इमारतों को एक पूर्ण अवस्था में बहाल करने का आदर्श रस्किन के इस आग्रह के विपरीत था कि उम्र, पेटिना और यहाँ तक कि खंडहर भी अमूल्य ऐतिहासिक सत्य को धारण करते हैं जिसे बहाली नष्ट कर देती है।

ब्रांडी का सिद्धांत और मूल्यों का मोलभाव

ब्रांडी ने एक कार्य के सौंदर्य और ऐतिहासिक दृष्टांतों के सम्मान में आधुनिक संरक्षण को आधार बनाया, जबकि मुनोज़ विनास ने बाद में संरक्षण को एक एकल सत्य की पुनर्प्राप्ति के बजाय कई हितधारक मूल्यों के मोलभाव के रूप में फिर से परिभाषित किया।

History

बहाली सिद्धांत उन्नीसवीं सदी में वायलेट-ले-ड्यूक की शैलीगत बहाली और रस्किन और विलियम मॉरिस के संरक्षण नैतिकता के बीच टकराव में क्रिस्टलीकृत हुआ। बीसवीं सदी में एथेंस (1931) और वेनिस (1964) चार्टर और ब्रांडी का सिद्धांत सामने आया, और 1994 के नारा दस्तावेज़ ने प्रामाणिकता को विविध सांस्कृतिक संदर्भों को समाहित करने के लिए व्यापक बनाया, जिससे मूल्य-आधारित संरक्षण का मार्ग प्रशस्त हुआ।

Debates

सार्वभौमिक बनाम सांस्कृतिक रूप से सापेक्ष प्रामाणिकता

नारा दस्तावेज़ ने मूल सामग्री पर पश्चिमी जोर को चुनौती दी, यह स्वीकार करते हुए कि प्रामाणिकता रूप, कार्य, परंपरा या नवीनीकरण में निहित हो सकती है, जिससे इस बात पर बहस छिड़ गई कि क्या प्रामाणिकता सार्वभौमिक है या सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट।

Key figures

• Cesare Brandi
• John Ruskin
• Eugène Viollet-le-Duc
• Salvador Muñoz Viñas

Seminal works

• brandi1963theory
• ruskin1849
• naradoc1994

Frequently asked questions

रस्किन-वायलेट-ले-ड्यूक बहस क्या थी?

यह उन्नीसवीं सदी में यूजीन वायलेट-ले-ड्यूक के बीच का विरोध था, जो इमारतों को एक आदर्श पूर्ण अवस्था में बहाल करने के पक्षधर थे, और जॉन रस्किन, जो मानते थे कि ऐतिहासिक संरचना और उम्र को संरक्षित किया जाना चाहिए और आक्रामक बहाली अतीत को विकृत करती है।

प्रामाणिकता पर नारा दस्तावेज़ क्या है?

1994 में अपनाया गया, नारा दस्तावेज़ ने संरक्षण में प्रामाणिकता की अवधारणा को व्यापक बनाया ताकि यह स्वीकार किया जा सके कि विभिन्न संस्कृतियों में, प्रामाणिकता केवल मूल सामग्री के बजाय सामग्री, रूप, कार्य, परंपराओं या यहां तक कि आवधिक नवीनीकरण के माध्यम से व्यक्त की जा सकती है।