तुलनात्मक विधि
तुलनात्मक विधि विभिन्न परंपराओं से धार्मिक परिघटनाओं को एक साथ रखती है ताकि पैटर्न, विरोधाभासों और संभावित स्पष्टीकरणों की पहचान की जा सके, और यह धर्म के अकादमिक अध्ययन की संस्थापक प्रक्रियाओं में से एक है।
Definition
एक ऐसी विधि जो समानताओं, भिन्नताओं और व्याख्यात्मक पैटर्नों को समझने के लिए संस्कृतियों और अवधियों में धार्मिक डेटा को एक साथ रखती है।
Scope
यह विषय जांच करता है कि तुलना का अभ्यास और सिद्धांत कैसे किया गया है, उन्नीसवीं सदी के भाषाशास्त्रीय और विकासवादी तुलना से लेकर रूपात्मक वर्गीकरणों तक, और बीसवीं सदी के अंत में पुनर्गठन तक जो तुलना को एक आत्म-जागरूक विद्वत्तापूर्ण निर्माण के रूप में मानते हैं। यह तुलना के उद्देश्यों और कमियों का वर्णन करता है, बजाय इसके कि यह दावा करे कि कोई भी तुलना की गई परंपराएं समतुल्य हैं या तुलना धर्म के एक सामान्य सार को प्रकट करती है।
Core questions
- धर्म के अध्ययन में तुलना किन वैध उद्देश्यों की पूर्ति कर सकती है?
- तुलना उन परिघटनाओं को विखंडित करने से कैसे बच सकती है जिनकी वह तुलना करती है?
- क्या परंपराओं में समानताएं साझा उत्पत्ति, उधार लेने या स्वतंत्र विकास का प्रमाण हैं?
- क्या अनियंत्रित तुलना और शुद्ध विशिष्टतावाद के बीच कोई बचाव योग्य तीसरा रास्ता है?
Key theories
- पुनर्वर्णन के रूप में तुलना
- स्मिथ का विचार है कि जिम्मेदार तुलना एक स्पष्ट विद्वत्तापूर्ण प्रश्न की सेवा में चयन, संयोजन और पुनर्वर्णन के माध्यम से आगे बढ़ती है, न कि सतही समानताओं को सूचीबद्ध करके।
- धर्म का तुलनात्मक भाषाशास्त्र
- एफ. मैक्स मुलर का उन्नीसवीं सदी का 'धर्म के विज्ञान' का कार्यक्रम तुलनात्मक भाषाविज्ञान पर आधारित था, जिसका उद्देश्य भाषाओं और ग्रंथों की व्यवस्थित तुलना के माध्यम से धर्मों को वर्गीकृत और समझाना था।
History
तुलना ने 1870 के दशक में मुलर के साथ धर्म के विज्ञान की स्थापना की, बीसवीं सदी की शुरुआत में घटनाविदों द्वारा इसे वर्गीकरणों में व्यवस्थित किया गया, मध्य-सदी के बाद संदर्भ और शक्ति की उपेक्षा के लिए संदेह के घेरे में आ गई, और 2000 के आसपास विद्वानों द्वारा आंशिक रूप से पुनर्वासित किया गया जिन्होंने एक संयमित, पद्धतिगत रूप से स्पष्ट तुलनात्मकता का बचाव किया।
Debates
- क्या तुलना अपने आलोचकों से बच सकती है
- अमूर्तता और यूरोकेंद्रवाद के लिए दशकों की आलोचना के बाद, विद्वान इस बात पर बहस करते हैं कि क्या तुलना को एक कठोर उपकरण के रूप में सुधारा जा सकता है या इसे स्थानीयकृत अध्ययन के पक्ष में छोड़ दिया जाना चाहिए।
Key figures
- F. Max Müller
- Jonathan Z. Smith
- Kimberley Patton
- Benjamin Ray
Related topics
Seminal works
- smith1982
- muller1873
- pattonray2000
Frequently asked questions
- क्या धर्मों की तुलना करने का मतलब है कि वे सभी समान हैं?
- नहीं। तुलना समानताओं के साथ-साथ भिन्नताओं को भी उतनी ही आसानी से उजागर कर सकती है; कई विद्वानों का तर्क है कि इसका मुख्य मूल्य प्रत्येक परंपरा की विशिष्टता को स्पष्ट करने में निहित है।
- तुलनात्मक धर्म का संस्थापक किसे माना जाता है?
- एफ. मैक्स मुलर को अक्सर उन्नीसवीं सदी के अंत में तुलनात्मक 'धर्म के विज्ञान' के संस्थापक के रूप में श्रेय दिया जाता है, हालांकि इस अभ्यास के कई पूर्ववर्ती हैं।